أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

... وهذا القول مروي عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - ومجاهد، وقتادة، والضحاك(١).
... وبه قال ابن كثير(٢).
... ومما استدل به أصحاب هذا القول حديث مروي عن النبي ﷺ أنه قال: (كل لحم أنبته السحت فالنار أولى به) قيل: يا رسول الله، وما السحت؟ قال: (الرشوة في الحكم) (٣).
... وروي عن علي بن أبي طالب أن المراد بالسحت: كل كسب لا يحل(٤).
... وبه قال البغوي، والألوسي(٥).
النتيجة:
... الذي يظهر - والله أعلم - أن القول المروي عن علي بن أبي طالب في المراد بالسحت - وهو أنه كل كسب لا يحل - هو الأقرب للصواب، أما القول الآخر وهو أن المراد بالسحت الرشوة فهو داخل في معنى هذا القول.
... يقول الشوكاني - رحمه الله - بعد أن ذكر القولين ورجح أن المراد به كل كسب لا يحل: (والأول أولى، والرشوة تدخل في الحرام دخولاً أولياً، وقد فسّره جماعة بنوع من أنواع الحرام خاص، كالهدية لمن يقضي له حاجة، وحلوان الكاهن(٦)، والتعميم أولى بالصواب) (٧).