أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

وبه قال أكثر المفسرين؛ كأبي عبيدة مَعْمَر بن المثنَّى، والطبري، والنحاس، والزجَّاج، والبغوي، والزمخشري، وابن الجوزي، والبيضاوي، وأبو السعود، وابن عاشور(١).
ويذكر بعض المفسرين معنَيَيْن آخرين في معنى ﴿ يَرْهَقُ ﴾ أحدهما: أن معنى ﴿ يَرْهَقُ ﴾ : يلحق؛ ومنه قيل: غلام مراهق إذا لحق الرجال(٢).
والآخر أن معنى ﴿ يَرْهَقُ ﴾ : يعلو(٣).
النتيجة:
الذي يظهر - والله أعلم - أن المعاني الواردة في معنى ﴿ يَرْهَقُ ﴾ متقاربة، واختلافها من باب اختلاف التنوع، ولذا يمكن القول بها أو بأحدها عند بيان معنى الآية؛ ومن ذلك قول ابن منظور عند بيانه لمعنى الآية، قال: (ألا لا يغشاها ولا يلحقها) (٤).
يقول القرطبي: ( ﴿ يَرْهَقُ ﴾ يلحق؛ ومنه قيل: غلام مراهق إذا لحق بالرجال، وقيل: يعلو، وقيل: يغشى، والمعنى متقارب) (٥).
*... *... *
قوله تعالى: ﴿ وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ أَسَرُّواur النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [يونس: ٥٤].
[معنى قوله تعالى: ﴿ أَسَرُّواur النَّدَامَةَ ﴾ ]