يقول الراغب الأصفهاني: (قال الله تعالى: ﴿ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَةِ الْجُبِّ ﴾ أي بئر لم تطوَ، وتسميته بذلك إما لكونه محفوراً في جُبُوب، أي في أرض غليظة، وإما لأنه قد جُبَّ، والجبُّ قطع الشيء من أصله...) (١).
*... *... *
قوله تعالى: ﴿ وَقَالَ الَّذِي نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ فَأَرْسِلُونِ ﴾ [يوسف: ٤٥].
[معنى قوله تعالى: ﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ ]
" قول أبي عبيد:
قال أبو عُبيد القاسم ابن سلاَّم - رحمه الله - :
والأمَهُ في غير هذا الموضع: النسيان، ومنه حديث ابن عباس وعكرمة أنهما يقرآن: (وادَّكَرَ بَعْدَ أَمَهٍ) أي بعد نسيان(٢).
" مجمل الأقوال الواردة في المسألة:
١ - أن المعنى: بعد حين.
٢ - أن المعنى: بعد نسيان.
" الدراسة:
ذهب أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم إلى أن معنى ﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ ﴾ أي بعد نسيان، وهذا القول مبني على القراءة المنسوبة إلى ابن عباس - رضي الله عنهما - والحسن (بعد أمهٍ)(٣).
وقد ذكر جملة من المفسرين هذا المعنى بعد ذكرهم لهذه القراءة؛ فمن ذكر هذا المعنى: الطبري، والماوردي، وابن منظور(٤).
وروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - ومجاهد، والحسن، وعكرمة: أن المعنى: بعد حين، وهذا مبني على القراءة المتواترة(٥).
النتيجة:
(٢) غريب الحديث لأبي عبيد: ٢/٤٤٨.
(٣) ممن ذكر هذه القراءة: الطبري في جامع البيان: ٧/٢٢٦، وابن الجوزي في زاد المسير: ص ٦٩٩.
(٤) انظر: جامع البيان للطبري: ٧/٢٢٦، والنكت والعيون للماوردي: ٣/٤٣، ولسان العرب لابن منظور: ٤/٣٠٩، (ذَكَرَ).
(٥) انظر: جامع البيان للطبري: ٧/٢٢٥ - ٢٢٦.
نتائج البحث
