أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

بيّن أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم أن المغفرة في قوله تعالى: ﴿ وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ تعود للفتيات المكرَهات على البغاء وليست للموالي.
وهذا القول مروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وابن جبير، ومجاهد، وابن زيد، والزهري(١).
وبه قال عامة المفسرين كالفرَّاء، والماوردي، وابن الجوزي، والرازي، والشنقيطي(٢).
ومما استدل به أصحاب هذا القول: قراءة منسوبة لابن مسعود وجابر بن عبدالله - رضي الله عنهما - وسعيد بن جبير أنهم كانوا يقرؤون: ﴿ وَمَنْ يُكْرِهُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ لهن غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ (٣).
...... وذكر بعض المفسرين قولاً آخر وهو: أن الله غفور رحيم للسيِّد الذي يُكْرِهُ فتياته على البغاء إذا تاب.
...... يقول ابن جزي الكلبي: (ويحتمل أن يكون المعنى: غفور رحيم للسيِّد الذي يكرههن إذا تاب من ذلك) (٤).
النتيجة:
الذي يظهر - والله أعلم - أن القول الأول هو الأقرب للصواب وهو القول الذي ذهب إليه أبو عُبيد ومن وافقه؛ أن المغفرة للمُكرَهِ لا للموالي.