أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

...... وبهذا المعنى قال: أبو عُبيدة مَعْمَر بن المثنَّى، والطبري، والسمرقندي، وابن عطية، وابن الجوزي، والقرطبي، وابن عاشور(١).
...... واستشهد لهذا المعنى أبو عُبيدة مَعْمَر بن المثنَّى بقول الشاعر:

...... يقول السمرقندي: (ويقال إن هذا من أسماء الأضداد، غبر الشيء إذا مضى، وغبر إذا بقي)(٣).

فما وَنى محمدٌ مذْ أن غفر

له الإلَهُ مَا مضَى وما غَبَر(٢)

النتيجة:
الذي يظهر - والله أعلم - أن المعنى الذي ذكره أبو عُبيد ومن وافقه في معنى (الغابرين) وهو أن المراد به (الباقين) هو تفسير صحيح؛ فهو القول المروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وبعض التابعين.
كما أن له ما يؤيده من كلام العرب مثل ما مرَّ في الشاهدَين السابقَين، يقول الخليل ابن أحمد: (الغابر: الباقي، من قوله تعالى: ﴿ إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ ﴾ )(٤).
أما القول الذي ذكره بعض المفسرين وهو أن لفظة (الغابر) من الأضداد فتأتي بمعنى الذاهب وتأتي بمعنى الباقي(٥)، فالمترجح منهما في هذه الآية هو المعنى الثاني وهو: الباقي؛ فبه فسر السلف وأهل التفسير واللغة الآية.
*... *... *

---