أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

وبه قال عامة أهل التفسير: كالفرَّاء، وأبو عُبيدة مَعْمَر بن المثنَّى، والماوردي، والسمعاني، وابن الجوزي، وابن كثير، وأبو السعود، وابن عاشور(١).
وذكر المفسرون شواهد تؤيد هذا المعنى؛ منها قول الشاعر:

فأصبحت الثِّيرانُ صَرْعَى وأصبحتْ

نِساءُ تَميمٍ يَبْتَدرنَ الصَّيَاصِيا(٢)

وروي عن مجاهد أن المراد بالصياصي في الآية: القصور(٣).
وذهب الرازي إلى أن المراد بها القلاع(٤).
النتيجة:
الذي يظهر - والله أعلم - أن القول الأول - وهو أن المراد بالصياصي في الآية: الحصون - هو القول الأقوى، وهو القول الذي قال به أبو عُبيد ومَن وافقه(٥).
إلا أن للقول الآخر - وهو أن المراد بالصياصي: القصور أو الحصون - حظّاً من الصحة، فلا مانع من دخوله في معنى القول الأول؛ لأن القصور والقلاع مما يُتحصَّن به؛ يقول النحاس: (والقصور قد يُتحصَّن بها) (٦).
*... *... *
قوله تعالى: ﴿ إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ فَقَالُوا إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ ﴾ [يس: ١٤].
[معنى قوله تعالى: ﴿ فَعَزَّزْنَا بِثَالِثٍ ﴾ ]
" قول أبي عبيد:

---