يقول الماوردي: (وإنما سمي الوسط سواءً لاستواء المسافة فيه إلى الجوانب) (١).
النتيجة:
الذي يظهر - والله أعلم - أن ما ذكره أبو عُبيد ومَن وافقه في تفسير السواء بالوسط تفسير صحيح؛ فهو التفسير المأثور عن السلف وبه قال عامة المفسرين، وهو معنى معروف للسواء في اللغة(٢).
*... *... *
قوله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [الصافات: ٩٦].
[هل أفعال العباد مخلوقة أم لا؟ ]
" قول أبي عبيد:
قال أبو عُبيد - رحمه الله - : بعد أن ذكر حديثاً لحذيفة - رضي الله عنه - (أنَّ الله يصنع صانع الخَزْم(٣)، ويصنع كل صنعة) (٤).
(١) النكت والعيون للماوردي: ٥/٥٠، ونسب أبو حيان هذا الكلام لابن عباس - رضي الله عنهما - ٧/٣٤٧.
(٢) انظر: تهذيب اللغة للأزهري: ٢/١٠، ولسان العرب لابن منظور: ٨/٢٣٦.
(٣) الخَزْم: شجر يُتخذ من لحائه الحبال، واحده: خَزْمة. انظر: لسان العرب لابن منظور: ١٢/١٧٥ (خزم)، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس: ٢/١٧٨ (خزم)، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير: ٢/٣٠، والقاموس المحيط للفيروزآبادي: ص ١٤٦.
(٤) الحديث بهذا اللفظ في سنده فضيل بن سليمان النميري، قال عنه ابن عدي: ليس بثقة، انظر: الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٦/١٩.
... والحديث جاء بأسانيد أقوى بلفظ: عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله خالق كل صانع وصنعته)؛ أخرجه الحاكم في المستدرك: ١/٨٥، والبزار في مسنده: ٧/٢٥٨. يقول ابن حجر في فتح الباري: وهو حديث صحيح: ١٣/٤٩٨. ويقول الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن عبدالله أبو الحسين الكردي وهو ثقة: ٧/١٩٧. كما أخرجه البخاري في كتابه: خلق أفعال العباد: ص ٤٦.
(٢) انظر: تهذيب اللغة للأزهري: ٢/١٠، ولسان العرب لابن منظور: ٨/٢٣٦.
(٣) الخَزْم: شجر يُتخذ من لحائه الحبال، واحده: خَزْمة. انظر: لسان العرب لابن منظور: ١٢/١٧٥ (خزم)، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس: ٢/١٧٨ (خزم)، والنهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير: ٢/٣٠، والقاموس المحيط للفيروزآبادي: ص ١٤٦.
(٤) الحديث بهذا اللفظ في سنده فضيل بن سليمان النميري، قال عنه ابن عدي: ليس بثقة، انظر: الكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي: ٦/١٩.
... والحديث جاء بأسانيد أقوى بلفظ: عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله خالق كل صانع وصنعته)؛ أخرجه الحاكم في المستدرك: ١/٨٥، والبزار في مسنده: ٧/٢٥٨. يقول ابن حجر في فتح الباري: وهو حديث صحيح: ١٣/٤٩٨. ويقول الهيثمي في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح غير أحمد بن عبدالله أبو الحسين الكردي وهو ثقة: ٧/١٩٧. كما أخرجه البخاري في كتابه: خلق أفعال العباد: ص ٤٦.
نتائج البحث
