أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

وهو المروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما - وقتادة(١).
وبه قال: أبو عُبيدة مَعْمَر بن المثنَّى، والطبري، والسمرقندي، والسمعاني، والزمخشري(٢).
يقول القرطبي: (وهو كقولهم: ﴿ $¯Rدنr& tbqèOqمèِ٧yJs٩ $Z)ù=yz #Y‰ƒد‰y` ﴾ [الإسراء: ٤٩] (٣).
ويشهد لهذا المعنى قول الشاعر:
أحافرة على صَلَعٍ وشَيْبٍ...... معَاذَ اللهِ من صَلعٍ وعارٍ
أي أرجع إلى الصبا بعد الصلع والشيب(٤).
وروي عن مجاهد أن المراد بالحافرة: الأرض المحفورة التي حفرت فيها قبورهم، وجعلوا نظير ذلك قوله تعالى: ﴿ `دB &ن!$¨B ٩، دù#yٹ ﴾ [الطارق: ٦٠] يعني مدفوق(٥).
وروي عن ابن زيد أن المراد بالحافرة: النار؛ قال: ما أكثر أسماءها، هي النار، وهي الجحيم، وهي سقر، وجهنم، وهي الهاوية، وهي الحافرة، وهي لظى، وهي الحُطمة(٦).
النتيجة:
الذي يظهر - والله أعلم - أن قول أبي عبيد ومَن وافقه - وهو أن المراد بالحافرة: الخلقة الأولى - هو الأقرب للصواب، فبه قال أكثر المفسرين، وإليه ذهب أهل اللغة(٧).