أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

... وهذا القول - وهو أن المراد بالمخالطة المخالطة في النفقة من طعام وشراب وكسوة - هو المروي عن ابن عباس - رضي الله عنهما -، وقتادة، والربيع بن أنس(١).
... وبه قال الطبري، والماوردي، والبغوي، وابن كثير(٢).
... ورجحه أبو حيان(٣) بقوله - بعد ذكر الأقوال الأخرى -: (فحمله على هذا الخلط أقرب) (٤).
... وذكر بعض المفسرين أن المراد بالمخالطة المخالطة في التجارة بأن يجعل ماله مع مال اليتيم في شركة(٥).
... وقد استبعد أبو حيان هذا القول؛ لأن الشركة داخلة في قوله تعالى: ﴿ قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ ﴾ (٦).
... وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد بالمخالطة في الآية المخالطة بالنكاح، يقول الزمخشري: (وقد حملت المخالطة على المصاهرة) (٧).
النتيجة:
... الأولى - والله أعلم - حمل الآية على العموم، وعدم قصر المخالطة على نوع معين من أنواع المخالطات؛ لأن المصير إلى الجمع بين الأقوال أولى - إذا أمكن - من الاقتصار على أحدها أو بعضها دون الباقي، وأما ما ورد في سبب نزولها فالعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب، غير أن من نزلت فيه الآية يدخل دخولاً أولياً في معناها.