- رحمه الله - الفتنة البربرية(١) والتي استمرت عشرين عاماً تقريباً (٤٠٠هه)(٢)؛ وخلاصتها: أن الناس من الجند ووجوه البربر بايعوا محمد بن هشام بن عبد الجبار(٣) ولقبوه بالمهدي، فأخذ يجوب البلاد لأخذ البيعة من الناس حتى تمكن من الحكم. ولكن لما تمكن الأمر للبربر خرجوا عليه وتجمعوا عليه بظاهر قرطبة(٤)، ولحق بهم سليمان بن الحكم(٥) فبايعوه ولقبوه بالمستعين بالله، ثم تجمع هؤلاء للدخول إلى قرطبة، وحصل هناك قتال بينهم وبين محمد بن هشام حتى قتلوه، وحصلت هذه الفتنة التي ذهب ضحيتها خلق كثير من العلماء والأخيار وغيرهم، حتى قيل إن عدد القتلى تجاوز عشرة آلاف(٦)، وقيل ثلاثين ألفاً(٧).
(١) انظر: البيان المغرب (٣/٩٥)، وتاريخ ابن خلدون (٤/١٥١، ١٥٠)، ونفح الطيب (١/٤٢٦-٤٢٨).
(٢) انظر: المجتمع الأندلسي (١١١).
(٣) وهو: أبو الوليد محمد بن هشام بن عبد الجبار الأموي الملقب بالمهدي، خرج على المؤيد بالله بقرطبة عام ٣٩٩هوملك قرطبة وبقي إلى أن تغلب عليه سليمان بن الحكم، ولد عام ٣٦٦ه. انظر: جذوة المقتبس (٢٢)، وبغية الملتمس (٢٤)، والأعلام للزركلي (٧/١٣١).
(٤) وهي: مدينة عظيمة بالأندلس وسط بلادها وكانت سريراً لملكها، وبها كانت ملوك بني أمية، يُنسَب إليها جملة وافرة من أهل العلم. انظر: الأنساب (٤/٤٧٢)، معجم البلدان (٤/٣٢٤).
(٥) هو: سليمان بن الحكم بن سليمان الأموي الملقب بالمستعين بالله، دانت له الأندلس عام ٤٠٣ه، وجال بالبربر فساداً، حتى انقلبوا عليه وقتلوه في عام ٤٠٧ه. انظر: بغية الملتمس (٢٥)، وسير أعلام النبلاء(١٧/١٣٣، ٢٨٣).
(٦) انظر: تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس (٣٥٠).
(٧) انظر: المصدر السابق.
(٢) انظر: المجتمع الأندلسي (١١١).
(٣) وهو: أبو الوليد محمد بن هشام بن عبد الجبار الأموي الملقب بالمهدي، خرج على المؤيد بالله بقرطبة عام ٣٩٩هوملك قرطبة وبقي إلى أن تغلب عليه سليمان بن الحكم، ولد عام ٣٦٦ه. انظر: جذوة المقتبس (٢٢)، وبغية الملتمس (٢٤)، والأعلام للزركلي (٧/١٣١).
(٤) وهي: مدينة عظيمة بالأندلس وسط بلادها وكانت سريراً لملكها، وبها كانت ملوك بني أمية، يُنسَب إليها جملة وافرة من أهل العلم. انظر: الأنساب (٤/٤٧٢)، معجم البلدان (٤/٣٢٤).
(٥) هو: سليمان بن الحكم بن سليمان الأموي الملقب بالمستعين بالله، دانت له الأندلس عام ٤٠٣ه، وجال بالبربر فساداً، حتى انقلبوا عليه وقتلوه في عام ٤٠٧ه. انظر: بغية الملتمس (٢٥)، وسير أعلام النبلاء(١٧/١٣٣، ٢٨٣).
(٦) انظر: تاريخ المسلمين وآثارهم في الأندلس (٣٥٠).
(٧) انظر: المصدر السابق.
قال تعالى: ؟ •؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟ ؟•؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟•؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟•؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ ؟؟؟؟•؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟•؟•؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟ (البقرة: ١٨٧).
٧/٧ قال ابن بطال -رحمه الله-: "ولم يختلف العلماء أن قوله تعالى: ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يراد به الجماع" ا. هـ (٤/٥٣)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدراسة :
قال أهل التفسير في معنى المباشرة في هذه الآية: أنها الجماع ولم يختلفوا في هذا المعنى، وممن قال: بذلك ابن عباس -رضي الله عنهما-، ومجاهد، وعطاء، والسدي( )، وغيرهم ممن جاء بعدهم من أهل التفسير: كابن جرير( )، والقرطبي( )، وابن كثير( )، وغيرهم( ).
الوجه الثالث : أن هذه الكلمات فيها كفر، يوحب إنكارها، فلا يمكن أن يلتبس هذا على من هو دون النبي -صلى الله عليه وسلم- فضلاً عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(١).
وبهذا يتضح أن القول الأول هو الراجح في معنى هذه الآية، قال ابن جرير - بعد ذكره للقول الأول -: "وهذا القول أشبه بتأويل الكلام" ا. هـ.(٢)
وقال القاضي عياض بعد ذكره لهذه الآية: ".. وأولى ما يقال فيها ما عليه الجمهور من المفسرين: أن التمني هاهنا التلاوة.." ا. هـ.(٣)
سورة النور
d ﴿ الزَّانِيَةُ 'دT#¨"٩$#ur (#rà$ح#ô_$$sù كُلَّ ٧‰دn¨ur مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ $yJخkح٥ رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ حچ½zFy$# وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا ×pxےح !$sغ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ (النور: ٢).
٩٧/١ قال ابن بطال -رحمه الله-: "أجمع العلماء أن قوله تعالى: ﴿ الزَّانِيَةُ 'دT#¨"٩$#ur (#rà$ح#ô_$$sù كُلَّ ٧‰دn¨ur مِنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ ﴾ في زنا الأبكار خاصة، لما ثبت في حد الثيب أنه الرجم(٤)، وقول عمر على رؤوس الناس: "الرجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أُحصِن"(٥) ولم يكن في الصحابة -رضي الله عنهم- مخالف فكان إجماعاً" ا. هـ.
.............................. (٨/٤٦٧).
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الدراسة :
(١) انظر: أحكام القرآن لابن العربي (٣/٢٥٥).
(٢) انظر: جامع البيان (٩/١٧٨).
(٣) انظر: الشفا للقاضي عياض (٢/٧٤١).
(٤) كما جاء ذلك في حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ".. والثيب بالثيب جلد مئة والرجم" أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب حد الزنى، ح(١٦٩٠).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحدود، باب الاعتراف بالزنا، ح(٦٨٢٩)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب رجم الثيب في الزنى، ح(١٦٩١).
(٢) انظر: جامع البيان (٩/١٧٨).
(٣) انظر: الشفا للقاضي عياض (٢/٧٤١).
(٤) كما جاء ذلك في حديث عبادة بن الصامت -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ".. والثيب بالثيب جلد مئة والرجم" أخرجه مسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب حد الزنى، ح(١٦٩٠).
(٥) أخرجه البخاري في صحيحه، كتاب الحدود، باب الاعتراف بالزنا، ح(٦٨٢٩)، ومسلم في صحيحه، كتاب الحدود، باب رجم الثيب في الزنى، ح(١٦٩١).
مLنê÷ƒuنuچsùr& |M"¯=٩$# ٣"¨"مèّ٩$#ur اتزب no٤quZtBur spsWد٩$¨W٩$# #"uچ÷zW﴿$# ﴾... ١٩-٢٠... ٢٧٣
سورة القمر
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ ô‰s)s٩ur $tRِژœ£o" tb#uنِچà)ّ٩$# حچّ. دe%#د٩ ِ@ygsù `دB ٩چد.£‰-B ﴾... ١٧... ٣٦، ٣٨٠
سورة الواقعة
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ قOçF÷ƒuنuچsùr& uن!$yJّ٩$# "د%©!$# tbqç/uژô³n@ ادرب ِNçFRr&uن çnqكJçFّ٩u"Rr& z`دB بb÷"كJّ٩$# ÷Pr& ك`ّtwU tbqن٩ح"كJّ٩$# ادزب ِqs٩ âن!$t±nS çm"uZù=yèy_ %[`%y`é& ںwِqn=sù ڑcrمچن٣ô±n@ ﴾... ٦٨-٦٩-٧٠... ٣٤٨
سورة المجادلة
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ $tB ـcqà٦tƒ `دB ٣"uqّgھU >psW"n=rO wخ) uqèd َOكgمèخ/#u' ﴾... ٧... ٣٥١
سورة الحشر
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ à٧د=yJّ٩$# â¨r'‰à)ّ٩$# مN"n=، ،٩$# ك`دB÷sكJّ٩$# عئدJّ‹ygكJّ٩$#... ﴾... ٢٣... ٣٥٣
﴿ uqèd ھ!$# ك، د="y‚ّ٩$# ن-ح'$t٧ّ٩$# â'بcq|ءكJّ٩$# ﴾... ٢٤... ٤٧، ٣٥٥
سورة الجمعة
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ $pkڑ‰r'¯"tƒ tûïد%©!$# (#ûqمZtB#uن #sŒخ) ڑ"دٹqçR دo٤qn=¢ء=د٩ `دB دQِqtƒ دpyèكJàfّ٩$# (#ِqyèَ™$$sù ٤'n<خ) حچّ. دŒ "!$#... ﴾... ٩... ٣٥٧
﴿ #sŒخ*sù دMuٹإزè% نo٤qn=¢ء٩$# (#rمچد±tFR$$sù 'خû اعِ'F{$#... ﴾... ١٠... ٥٨، ٣٠٩
سورة التغابن
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ !$yJ¯Rخ) ِNن٣ن٩¨uqّBr& ِ/ن. ك‰"s٩÷rr&ur ×puZ÷Gدù ﴾... ١٥... ٣٦١
سورة الطلاق
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ ںw "ح'ô‰s؟ ¨@yès٩ ©!$# ك^د‰ّtن† y‰÷èt/ y٧د٩¨sŒ #XچّBr& ﴾... ١... ٥٨، ٣٦٣
﴿ 'د"¯"©٩$#ur َOs٩ z`ôزدts† ﴾... ٤... ٤٥، ١٠٧، ٣٦٤
سورة التحريم
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ bخ) !$t/qçGs؟ 'n<خ) "!$# ô‰s)sù ôMtَ|¹ $yJن٣ç/qè=è% ﴾... ٤... ٣٦٦
سورة القلم
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ ôMyst٦ô¹r'sù ؤNƒخژ¢ا٩$%x. ﴾... ٢٠... ٣٦٨
سورة نوح
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ ِNن. ِچ½jzxsمƒur #'n<خ) ٥@y_r& '‡K|،-B ﴾... ٤... ٣٧١
سورة المزمل
الآية... رقمها... الصفحة
﴿ ¨bخ) spy¥د©$tR ب@ّ‹©٩$# ﴾'دd '‰x©r& $Z"ôغur مPuqّ%r&ur ¸x‹د% }... ٦... ٣٧٣
﴿ zOد=tو br& `©٩ çnqفءّtéB ﴾... ٢٠... ٣٧٦
{ (
٩٢- القاموس المحيط، للفيروز آبادي، تحقيق: حسان عبد المنان، بيت الأفكار الدولية – عمان.
٩٣- القراءات الشاذة، لابن خالويه، دار الكندي للنشر – الأردن.
٩٤- الكتب الستة [صحيح البخاري، وصحيح مسلم، وجامع الترمذي، وسنن ابن ماجه، وسنن أبي داود، وسنن النسائي]، بإشراف صالح بن عبد العزيز آل الشيخ، ط الأولى ١٤٢٠ه، دار السلام – الرياض.
٩٥- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل، الزمخشري، تحقيق: خليل مأمون شيحا، ط الأولى ١٤٢٣ه، دار المعرفة – بيروت.
٩٦- الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، مكي بن أبي طالب، تحقيق: محي الدين رمضان، ط الرابعة ١٤٠٧ه/١٩٨٧م، مؤسسة الرسالة – بيروت.
٩٧- الكشف والبيان، للثعلبي، تحقيق: سيد حسن، ط الأولى ١٤٢٥ه، دار الكتب العلمية – بيروت.
٩٨- الكليات معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، لأبي البقاء الكفوي، تحقيق: عدنان درويش، محمد المصري، الطبعة الثانية ١٤١٣ه/١٩٩٣م، مؤسسة الرسالة – بيروت.
٩٩- الكنز في القراءات العشر، لعبد الله الواسطي، تحقيق: د. خالد المشهداني، ط الأولى ١٤٢٥ه، مكتبة الثقافة الدينية- القاهرة.
١٠٠- اللباب في تهذيب الأنساب، لعز الدين ابن الأثير الجزري، ط الثالثة ١٤١٤ه، دار صادر – بيروت.
١٠١- اللباب في علوم الكتاب، لأبي حفص عمر بن علي الدمشقي، تحقيق: عادل عبد الموجود، علي معوض وآخرون، ط الأولى ١٤١٩ه/١٩٩٨م، دار الكتب العلمية – بيروت.
١٠٢- المجتمع الأندلسي في العصر الأموي، د. حسين ديودار، ط الأولى ١٤١٤ه، مطبعة الحسين الإسلامية – القاهرة.
١٠٣- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها، لأبي الفتح بن جني، تحقيق: محمد عطا، ط الأولى ١٤١٦ه، دار الكتب العلمية – بيروت.
١٠٤- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز، لابن عطية الأندلسي، ط الأولى ١٤٢٣ه، دار ابن حزم – لبنان.
تفسير سورة لقمان... ٢٩٦-٢٩٩
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ "خژyIô±tƒ لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ
`tم سَبِيلِ اللَّهِ... ﴾... ٢٩٧-٢٩٩
تفسير سورة الأحزاب... ٣٠٠-٣٠٤
تفسير قوله تعالى: ﴿ إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ ﴾... ٣٠١-٣٠٢
تفسير قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾... ٣٠٣-٣٠٤
تفسير سورة سبأ... ٣٠٥-٣٠٦
تفسير قوله تعالى: ﴿ بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ ﴾... ٣٠٦
تفسير سورة فاطر... ٣٠٧-٣١٦
تفسير قوله تعالى: ﴿ حچدغ$sù دN¨uq"yJ، ،٩$# وَالْأَرْضِ ﴾... ٣٠٨
تفسير قوله تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ قOد=s٣ّ٩$# الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ كxد="¢ء٩$#
¼çmمèsùِچtƒ ﴾... ٣٠٩-٣١٠
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ﴾... ٣١١-٣١٢
تفسير قوله تعالى: ﴿ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ uچھ.x‹s؟... ﴾... ٣١٣-٣١٤
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ ﴾... ٣١٥-٣١٦
تفسير سورة يس... ٣١٧-٣٢٠
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَمَا çm"sYôJ¯=tو uچ÷èدe±٩$# وَمَا يَنْبَغِي لَهُ ﴾... ٣١٨
تفسير قوله تعالى: ﴿ وَآَيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْنَاهَا ﴾... ٣١٩-٣٢٠
تفسير سورة الصافات... ٣٢١-٣٢٢
تفسير قوله تعالى: ﴿ سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ دo¨"دèّ٩$# $Hxه يَصِفُونَ ﴾... ٣٢٢
تفسير سورة ص... ٣٢٣-٣٢٦
تفسير قوله تعالى: ﴿ 'دT¨"tمur فِي ة>$sـدƒù:$# ﴾... ٣٢٤
تفسير قوله تعالى: ﴿ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾... ٣٢٥-٣٢٦
تفسير سورة غافر... ٣٢٧-٣٣٠
تفسير قوله تعالى: ﴿ tbrمچدےَّtGَ،o"ur tûïد%©#د٩ (#qمZtB#uن ﴾... ٣٢٨
تفسير قوله تعالى: ﴿ !$uZ/u' $sYFtBr& بû÷ütFt^ّO$# $uZtG÷ u‹ômr&ur بû÷ütFt^ّO$# ﴾... ٣٢٩-٣٣٠
تفسير سورة فصلت... ٣٣١-٣٣٢
تفسير قوله تعالى: ﴿ (#qè=uHùه$# $tB ôMçGّ¤د© ﴾... ٣٣٢
تفسير سورة الزخرف... ٣٣٣-٣٣٥
نتائج البحث
