اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول القرآن الكريم إلى آخر سورة الإسراء)

والقول الثاني في معنى لعل في هذا الموضع : أنها للترجي على بابها، ولكن بالنسبة للمخاطبين. وهو قول جماعة من المفسرين، منهم البيضاوي (١)، وأبوحيان (٢)، والنسفي(٣). وهو قول سيبويه ورؤساء اللسان كما قال ابن عطية، والقرطبي (٤).
وأما القول الثالث - وهو أنها بمعنى التعرض للشيء - فلم أر أحداً من المفسرين قال به وهو قول لبعض أهل اللغة (٥). وهو عند التأمل داخل في معنى الترجي والإطماع.
فالقولان المعتبران في معنى لعل هما الأول والثاني.