اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

اختلف أهل التفسير بالمراد بالمحصنات في الآية؛ فذهب أكثرهم إلى أنّ المراد به: الحرائر(١). واختار بعضهم أنّ المراد به العفيفات عن الزنى(٢). واختار الشيخ ـ رحمه الله ـ قولاً وسطاً يجمع بين القولين، وهو أنّ الإحصان في الآية يتناول الحرية مع العفّة. وحجّته في ذلك: أنّ " لفظ ( المحصنات ) إن أريد به الحرائر، فالعفّة داخلة في الإحصان بطريق الأولى، فإنّ أصل المحصنة هي العفيفة التي أُحصن فرجها، قال تعالى: ﴿ ومريم ابنت عمرن التي أحصنت فرجها.. ﴾[التحريم: ١٢]، وقال تعالى: ﴿ إنّ الذين يرمون المحصنت الغفلت المؤمنت..﴾[النور: ٢٣]، وهنّ العفائف، قال حسّان بن ثابت:
حَصَان رَزَان ما تُزَنّ بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل(٣)
ثمّ عادة العرب أنّ الحرّة عندهم لا تعرف الزنى، وإنّما تُعرف بالزنى الإماء، ولهذا لمّا بايع النبيّ ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ هند امرأة أبي سفيان(٤)