اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

؟ الأوّل: أّن هذا معروف عند العرب، كما قال ابن عبّاس ـ رضي الله عنهما ـ.
؟ الثاني: أنّ هذا القول هو الذي يقتضيه المعنى، ويدلّ عليه السياق، كما بيّن ذلك الشيخ ـ رحمه الله ـ.
؟ الثالث: أنّ الملامسة: مفاعلة، وهي في الغالب لا تكون إلا من اثنين يشتركان في الفعل، وهذا إنّما يحصل بالجماع، دون مجرّد اللمس ونحوه، الذي قد يكون من طرف واحد(١).
وإذا كان المراد بالملامسة: الجماع، فإنّ ذلك لا ينفي دخول ما دون ذلك من اللمس، والقبلة، ونحوهما إذا كان لشهوة، ويقوّي ذلك: القراءة الثانية في الآية بحذف الألف: ﴿.. أو لمستم..﴾(٢). فتكون الآية شاملة للأمرين.
١٥ ـ قوله تعالى: ﴿.. فاعفُ عنهم واصفحْ.. ﴾[المائدة: ١٣].
اختلف أهل العلم في هذه الآية، هل هي منسوخة أم محكمة. فاختار الشيخ ـ رحمه الله ـ: بقاء حكم هذه الآية وأمثالها(٣)عند الحاجة إليه، وأنّها في حقّ كلّ مؤمن مستضعف، لا يمكنه نصر الله ورسوله، بيده ولا بلسانه، فينتصر بما يقدر عليه من القلب ونحوه. وأنّ الآيات التي ورد فيها القتال، والصغار على المعاهدين، كقوله تعالى: ﴿.. فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم..﴾[التوبة: ٥]، وقوله: ﴿ قتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر..﴾[التوبة: ٢٩]، في حقّ كلّ مؤمن قويّ، يقدر على نصر الله ورسوله، بيده أو لسانه.