اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

وافق الشيخ في اختياره: الواحديّ(١)، وأبا حيّان. وذكر أبو حيّان أنّ القول الآخر مرجوح، لكونه أُضمر فيه آخراً وأوّلاً، بخلاف القول المختار، فإنّه لا إضمار فيه، مع صحّة
معناه، قال أبوحيّان: " فوجب حمل القرآن على الراجح، لا على المرجوح "(٢).
وأمّا ابن عطيّة ـ رحمه الله ـ، فإنّه ذكر القولين، ومال إلى الأوّل، وهو المختار(٣).
واختاره كذلك جماعة من المفسّرين، ولم يذكروا غيره، منهم: البغويّ(٤)، والزمخشريّ(٥)، وابن الجوزيّ(٦)، والقرطبيّ(٧).
واقتصر بعضهم على حكاية القولين دون ترجيح، منهم: العكبريّ(٨)، والكرمانيّ(٩).
والقولان ـ كما ذكر الشيخ ـ كلاهما صحيح وجائز، لكن الثاني أحسن وأتمّ، وذلك لوجوه، منها:
؟ ما ذكره أبو حيّان ـ رحمه الله ـ من خلوّه من الإضمار. والقول بالاستقلال، مقدّم على القول بالإضمار، كما هو مقرّر في قواعد الترجيح في التفسير(١٠).
؟ ما أخرجه الطبريّ وغيره، عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿ قل أيّ شي ء أكبر شهدة ﴾، قال: أُمر محمّد ـ صلّى الله عليه وسلّم ـ أن يسأل قريشاً: أيّ شيء أكبر شهادة؟، ثمّ أُمر أن يخبرهم فيقول: الله شهيد بيني وبينكم(١١).
٤٢ ـ قوله تعالى: ﴿ فإنّهم لا يكذّبونك ولكنّ الظلمين بأيت الله يجحدون ﴾ [الأنعام: ٣٣].