اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

إنّ من يدخل الكنيسة يوماً يلق فيها جآذراً وظباءاً(١)
ثمّ أكّدت الجملة الجزائيّة بـ ( أنّ ) إذ هي المقصودة، على حدّ تأكيدها في قوله تعالى: ﴿والذين يمسّكون بالكتب وأقاموا الصلوة إنّا لا نضيع أجر المصلحين ﴾[الأعراف: ١٧٠]"(٢).
فعلى القول الأوّل، يكون التأكيد واحداً، لمعنى واحد. وعلى القول الثاني الذي استحسنه الشيخ، فهما تأكيدان مقصودان، لمعنيين مختلفين.
وقد أجاب الشيخ عمّا ذكروه من طول الفصل بين ( أنّ ) واسمها وخبرها، بأنّه منتقض بمثل قوله تعالى: ﴿.. إنّه من يتق ويصبر فإنّ الله لا يضيع أجر المحسنين ﴾[يوسف: ٩٠]، حيث أعيدت ( إنّ )، مع أنّ الفصل لم يطل.
وكذلك قوله تعالى: ﴿ إنّه من يأت ربّه مجرماً فإنّ له جهنّم لا يموت فيها ولا يحيى ﴾[ طه:
٧٤].
ثمّ ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ أنّ هذا " كثير في القرآن، وكلام العرب "(٣).
الدراسة، والترجيح:
وافق الشيخ في اختياره: الكرمانيّ(٤)، والعكبريّ(٥)، والنسفيّ(٦)، وأبا حيّان(٧)، وهو اختيار سيبويه(٨).