اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

تعارضهما بما يوجب العمل به، وإهمال الآخر "(١).
وقال الجوينيّ(٢): " الترجيح تغليب بعض الأمارات على بعض، في سبيل الظنّ "(٣).
وقيل: " إثبات مزيّة لأحد الدليلين على الآخر "(٤).
فأصل استعمال الترجيح: في الحسّيّات كالأجسام ونحوها، ثمّ استعمل في المعاني على سبيل المجاز استعارة من رجحان الأجسام(٥).
ومن خلال التعريفات السابقة للاختيار والترجيح، يظهر الفرق بينهما من وجوه عدّة:
؟ أحدها: أنّ الاختيار اصطفاء وانتقاء من مجموع تتقارب فيه الوجوه والأوصاف ـ وإنّ لم تتطابق ـ، فيكون لبعضها على بعض عند الناظر مزيّة، تستدعي اختياره وتقديمه، مع بقاء الآخر محتملاً غير مطّرح.
أمّا الترجيح، فهو تغليب طرف على طرف إلى حدّ التضعيف والاطّراح، وهذا ما يدلّ عليه لفظ ( رجّح ) بالتضعيف.
ويقوّي هذا الوجه، الوجه:
؟ الثاني: وهو أنّ أحداً ممّن عرّفوا الترجيح لم يعرّفوه بأنّه الاختيار، ممّا يدلّ على الفرق، وإن كان بعضهم قد عرّف الاختيار بأنّه ترجيح، فكلّ اختيار ترجيح، وليس كلّ ترجيح اختياراً.