اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

احتجّ أصحاب القولين الأوّل والثاني بأنّ ( أنّ ) لو كانت على بابها، ولم تكن بمعنى ( لعلّ) ـ كما قال أصحاب القول الأوّل ـ، ولم تكن ( لا ) زائدة ـ كما قال أصحاب القول الثاني ـ، لعاد الكلام عذراً للكفّار، ولاختلّ معنى الآية.
وقالوا: إنّ ( أنّ ) تأتي بمعنى ( لعلّ ) في لغة العرب، وذكروا لذلك شواهد من كلام العرب وأشعارهم(١).
واحتجّوا بما في مصحف أبيّ(٢)ـ رضي الله عنه ـ:﴿ وما أدراكم لعلّها إذا جاءت لا يؤمنون ﴾، وكذلك هي في قراءة ابن مسعود(٣).
قالوا: ويؤيّد ذلك: أنّ يشعركم ويدريكم بمعنى. وكثيراً ما تأتي ( لعلّ ) بعد فصل الدراية، نحو: ﴿ وما يدريك لعلّه يزّكّى ﴾[عبس: ٣](٤).