اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

وافق الشيخ في اختياره عامّة المفسّرين حسب ما يظهر من أقوالهم، كالزمخشريّ(١)، وابن عطيّة(٢)، والبيضاويّ(٣)، والنسفيّ(٤)، وغيرهم.
واختار الطبريّ أنّ المراد بالذكر هنا: الذكر القلبيّ، وهو الاتّعاظ، والاعتبار(٥). ووافقه أبو حيّان(٦).
وحجّتهم: أنّ الله عطف عليه قوله: ﴿ ودون الجهر من القول ﴾، والعطف يقتضي المغايرة، فيكون الأوّل ـ وهو قوله ( واذكر ربّك في نفسك ) ـ للذكر النفسانيّ القلبيّ. والثاني ـ وهو قوله ( ودون الجهر من القول ) ـ للذكر اللسانيّ(٧).
وما اختاره الشيخ هو الأصحّ، وذلك لوجهين:
؟ أحدهما: أنّ الأمر بالذكر في كتاب الله ـ عزّ وجلّ ـ إذا أسند إلى الربّ أو إلى لفظ الجلالة؛ فإنّ المقصود به الذكر باللسان مع القلب(٨).