والجهميّة(١)، والمعتزلة(٢)، والأشاعرة(٣)، وغيرهم، وفنّد شبههم، ومن ذلك:
(١) هم أصحاب الجهم بن صفوان السمرقندي، ظهرت بدعته بترمذ، وقتله مسلم بن أحوز المازنيّ بمرو في آخر ملك بني أميّة، ومن بدعته: القول بفناء الجنّة والنار، وأنّ الإيمان هو المعرفة بالله فقط، والكفر هو الجهل به فقط. وهو من القائلين بالجبر، إلى غير ذلك. ( ينظر: مقالات الإسلاميّين: ١/ ١٣٢، والفرق بين الفرق: ١/ ١٩٩ ).
(٢) هي إحدى فرق الضلال، سمّوا بذلك لاعتزالهم مجلس الحسن البصريّ ـ رحمه الله ـ. من أبرز معتقداتهم: نفي الصفات، والقول بخلق القرآن، ونفي الرؤية، ومن أبرز رجالها: واصل بن عطاء، وعمرو بن عبيد. ( ينظر: الفرق بين الفرق: ١/ ١٨، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ( القاهرة: مكتبة الكليّات الأزهريّة ): ص٢٧- ٢٩ ).
(٣) نسبة إلى عليّ بن إسماعيل بن إسحاق المشهور بأبي الحسن الأشعريّ ـ رحمه الله ـ وأهمّ عقائدها: نفي جميع الصفات إلا سبعاً، والقول أنّ أفعال العباد مخلوقة لله وهي كسب لهم، إلى غير ذلك، وأشهر رجالها: الباقلانيّ، والجوينيّ. وأمّا الأشعري الذي تنسب إليه هذه الفرقة فقد ثبت رجوعه إلى مذهب أهل السنّة. ( ينظر: تبيين كذب المفتري لابن عساكر ( بيروت: دار الكتاب العربي ): ص٣٤ وما بعدها، ومنهج اِلأشاعرة في العقيدة لسفر الحوالي ( الكويت: الدار السلفية )، ).
(٢) هي إحدى فرق الضلال، سمّوا بذلك لاعتزالهم مجلس الحسن البصريّ ـ رحمه الله ـ. من أبرز معتقداتهم: نفي الصفات، والقول بخلق القرآن، ونفي الرؤية، ومن أبرز رجالها: واصل بن عطاء، وعمرو بن عبيد. ( ينظر: الفرق بين الفرق: ١/ ١٨، واعتقادات فرق المسلمين والمشركين للرازي ( القاهرة: مكتبة الكليّات الأزهريّة ): ص٢٧- ٢٩ ).
(٣) نسبة إلى عليّ بن إسماعيل بن إسحاق المشهور بأبي الحسن الأشعريّ ـ رحمه الله ـ وأهمّ عقائدها: نفي جميع الصفات إلا سبعاً، والقول أنّ أفعال العباد مخلوقة لله وهي كسب لهم، إلى غير ذلك، وأشهر رجالها: الباقلانيّ، والجوينيّ. وأمّا الأشعري الذي تنسب إليه هذه الفرقة فقد ثبت رجوعه إلى مذهب أهل السنّة. ( ينظر: تبيين كذب المفتري لابن عساكر ( بيروت: دار الكتاب العربي ): ص٣٤ وما بعدها، ومنهج اِلأشاعرة في العقيدة لسفر الحوالي ( الكويت: الدار السلفية )، ).
نتائج البحث
