اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

وهذا الذي قرّره الشيخ، ردّ على احتجاج النصارى بهذه الآية وأمثالها على زعمهم الاستغناء برسل الله إليهم عن رسالة محمّد ـ صلّى الله عليهم وسلّم ـ(١).
٧- الردّ على نفاة الصفات:
لقد كان للشيخ ـ رحمه الله ـ أثر بارز في إحياء مذهب السلف، وتقرير عقيدتهم، لا سيّما في باب الأسماء والصفات، والردّ على النفاة، وإبطال شبههم وأقاويلهم، ومن ذلك:
؟ قوله تعالى: ﴿ هل ينظرون إلا تأويله.. ﴾[ الأعراف: ٥٣].
رجّح الشيخ ـ رحمه الله ـ أنّ المراد بالتأويل في هذه الآية وأمثالها: حقيقة ما يؤول إليه الكلام، وإن وافق ظاهره.. ، وذكر أنّ هذا هو المعنى الذي يراد بلفظ التأويل في الكتاب والسنّة، خلافاً لما اصطلح عليه المتأخّرون من قولهم: إنّ التأويل هو صرف اللفظ عن ظاهره، إلى ما يخالف ذلك، لدليل يقترن به(٢).
؟ قوله تعالى: ﴿.. ثمّ استوى على العرش.. ﴾[ الأعراف: ٥٤ ].
رجّح الشيخ ـ رحمه الله ـ في هذه الآية وأمثالها: مذهب السلف الصالح، وهو إثبات صفة الاستواء لله سبحانه على الوجه اللائق به، خلافاً للمعطّلة والمؤوّلة. وقد أسهب ـ رحمه الله ـ في تقرير هذه المسألة في مواضع كثيرة من كتبه، فكان له الفضل ـ بتوفيق الله ـ في إحياء مذهب السلف(٣).
٨- سدّ الباب على أهل البدع:
ومن ذلك:
؟ قوله تعالى: ﴿ يبني ءادم قد أنزلنا عليكم لباساً يوري سوء تكم وريشاً.. ﴾[الأعراف: ٢٦].