اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)

القياس مصدر معتبر من مصادر الشريعة، وقد ذكر الشيخ ـ رحمه الله ـ أنّ لفظ القياس لفظ مجمل، يدخل فيه القياس الصحيح والقياس الفاسد؛ فالقياس الصحيح هو الذي وردت به الشريعة، وهو الجمع بين المتماثلين، والفرق بين المختلفين، وهو من العدل الذي بعث الله به رسوله(١).
وعلى هذا، فهو وجه معتبر من أوجه الاختيار عند الشيخ، فالقول الموافق للقياس مقدّم على ما لم يكن كذلك.
ومن الأمثلة على ذلك:
؟ قوله تعالى: ﴿ نحن نقصّ عليك أحسن القَصص.. ﴾[ يوسف: ٣ ].
فقد ذكر الشيخ في إعراب ( القصص ) قولين:
o أحدهما: أنّه مصدر.
o والثاني: أنّه مفعول به.
ثمّ اختار الثاني، وكان ممّا احتجّ به أنّ " لفظ القصص مصدره القياسي ( قصاً )، مثل عدّه عدّاً، ومدّه مدّاً، وكذلك قصّه قصّاً. وأمّا ( قصص )، فليس هو قياس مصدر المضعّف.. "(٢).
٧. شهرة القول:
وهو من وجوه الاختيار عند الشيخ. وليس مجرّد الشهرة كافياً في الاختيار عند الشيخ، وإنّما إذا اشتهر القول، وتناقله العلماء، ودلّت عليه الأدلّة العامّة، ومقاصد الشريعة؛ فهو جدير بالاختيار.
ومن الأمثلة على ذلك:
؟ قوله تعالى: ﴿.. ولباس التقوى ذلك خير.. ﴾[ الأعراف: ٢٦ ].
فقد اختار الشيخ أنّ المراد بلباس التقوى: الأعمال الصالحة، من ذكر الله وغيره. وذكر أنّه أشهر القولين(٣).
٨. النظائر:
النظائر: جمع نظير، وهو المثل(٤). وهذا اللفظ يكثر في كلام الشيخ، ويريد به الآيات