في بيان إفادة السيوطي من البرهان فقال :"والسُّيوطي أدرجه في إتقانه"(١).
وكذا أفاد السيوطي من "برهان الزركشي" في كتابه "لباب النقول في أسباب النزول"(٢).
وممن أفاد من الزركشي: ابن عقيلة المكي(٣) في كتابه " الزيادة والإحسان في علوم القرآن" وذلك من وجهين:
الأول: النصُّ على أقوال الزَّركشي في كتابه الزيادة، سواء أكانت من كتاب "البرهان"، وهي الأكثر(٤)، أم من غيره من كتب الزركشي(٥).
الثاني: إفادته من "الإتقان" في أنواع كثيرة قد استقاها السيوطي من "البرهان"، فتلك إفادة غير مباشرة. وهذا كثير جداً كما قال في مقدمة كتابه الزيادة:
(١) كشف الظنون (١/٢٤٠)، إلاَّ أنَّ د: حازم حيدر وازن بين "البرهان" و"الإتقان" فخلص إلى أنَّ السيوطي أضاف ثلاثة عشر نوعاً من أنواع علوم القرآن على البرهان، لا توجد مادتها فيه، منها: عشرة أنواع مسبوق إليها في كتب علوم القرآن، وثلاثة هي من ابتكار السيوطي، غير الإضافات على الأنواع المفادة من الزركشي. ينظر: علوم القرآن بين البرهان والإتقان (١٢٩).
(٢) ينظر: لباب النقول (١٤).
(٣) محمد بن أحمد بن سعيد الحنفي المكي، المعروف بابن عقيلة، ذو فنون متعددة، من مصنفاته: الزيادة والإحسان في علوم القرآن، والجوهر المنظوم في التفسير بالمرفوع، والمواهب الجزيلة في مرويات ابن عقيلة.
ينظر: الأعلام (٦/١٣)، ومعجم المفسرين لعادل نويهض (٢/٤٨٧).
(٤) ينظر: على سبيل المثال في كتابه الزيادة (١/٢٠٦)، و(١/٢٣٠)، و(١/٣٠٤)، و(١/٣٢٨)، و(١/٣٣٢)، و(١/٣٩٠)، و(٢/٦)، و(٢/١٢)، و(٢/٢٦٥)، و (٢/٣٤٧)، و(٢/٤٢٠)، و(٢/٤٣٨)، و(٣/٢٠٥)، و(٥/٨٧)، و(٥/٢٠٦)، و(٦/١٣٣)، و(٦/٢٥٨)، و(٦/٤٠١)، و(٧/١٠٥)، و(٧/٣٢٧)، و(٧/٣٩٤)، و(٧/٤٣٤)، و(٧/٤٤٥)، و(٨/٣١)، و(٨/١٠٤)، وغيرها.
(٥) ينظر: الزيادة (٢/٢٢٩) فقد أفاد من كتاب الزركشي " شرح التنبيه".
(٢) ينظر: لباب النقول (١٤).
(٣) محمد بن أحمد بن سعيد الحنفي المكي، المعروف بابن عقيلة، ذو فنون متعددة، من مصنفاته: الزيادة والإحسان في علوم القرآن، والجوهر المنظوم في التفسير بالمرفوع، والمواهب الجزيلة في مرويات ابن عقيلة.
ينظر: الأعلام (٦/١٣)، ومعجم المفسرين لعادل نويهض (٢/٤٨٧).
(٤) ينظر: على سبيل المثال في كتابه الزيادة (١/٢٠٦)، و(١/٢٣٠)، و(١/٣٠٤)، و(١/٣٢٨)، و(١/٣٣٢)، و(١/٣٩٠)، و(٢/٦)، و(٢/١٢)، و(٢/٢٦٥)، و (٢/٣٤٧)، و(٢/٤٢٠)، و(٢/٤٣٨)، و(٣/٢٠٥)، و(٥/٨٧)، و(٥/٢٠٦)، و(٦/١٣٣)، و(٦/٢٥٨)، و(٦/٤٠١)، و(٧/١٠٥)، و(٧/٣٢٧)، و(٧/٣٩٤)، و(٧/٤٣٤)، و(٧/٤٤٥)، و(٨/٣١)، و(٨/١٠٤)، وغيرها.
(٥) ينظر: الزيادة (٢/٢٢٩) فقد أفاد من كتاب الزركشي " شرح التنبيه".
نتائج البحث
