قوله في أول ما نزل من القرآن :" الصَّحيح أنَّ ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ نزلت أولاً "(١).
وقال في مسألة "أول المفصَّل" :"والصَّحيح عند أهل الأثر أنَّ أوَّله (ق)"(٢).
وقال في حُكْم قول:( سورة كذا ):"كَرِهَ بعضُهم أنْ يُقال: سُورة كذا، والصَّحيح جوازُه"(٣)، وغيرها الكثير من الأمثلة(٤).
٢- الصواب:
وهو ضدُّ الخطأ(٥)، وهذه الصيغة تدل على صحة القول وقوَّته، وضعف المخالف، وقد ذكرها الزَّركشي في ترجيحاته في مواضع عدَّة، ومن ذلك :
ما ذكره في "مسألة القيام للمصحف" فقد قال:" والصواب ما قاله النووي(٦) في التبيان(٧) من استحباب ذلك والأمر به ؛ لما فيه من التعظيم وعدم التهاون به"(٨).
(١) التنقيح لألفاظ الجامع الصحيح (٢/١٠١٤).
(٢) البرهان (١/٣٤٤).
(٣) البرهان (١/٣٦٢).
(٤) للاستزادة من الأمثلة ينظر: البرهان (٢/١٠٧)، و(٢/١٦٠)، و(٢/٢٨٥)، و(٢/٣٠٦)، و(٢/٣٥١)، والبحر المحيط في أصول الفقه (٢/١٠٨)، و(٢/١٢٣)، و(٤/٩٦)، و(٤/١٠٤). وتشنيف المسامع (١/١٥٥)، و(١/١٥٧).
(٥) ينظر: لسان العرب (١/٥٣٥).
(٦) الإمام الفقيه الحافظ، محيى الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري الحزامي الحوراني الشافعي، ولد (٦٣١ هـ)، سمع من الرضي بن البرهان، والنعمان بن أبي اليسر، وصنَّف التصانيف النافعة ؛ كشرح صحيح مسلم، والروضة، والمجموع، مات سنة(٦٧٦هـ).
ينظر: تذكرة الحفاظ (٤/١٤٧٠)، وطبقات الحفاظ (١/٥١٣).
(٧) ينظر: التبيان(١٩١).
(٨) البرهان(٢/١٠٦).
(٢) البرهان (١/٣٤٤).
(٣) البرهان (١/٣٦٢).
(٤) للاستزادة من الأمثلة ينظر: البرهان (٢/١٠٧)، و(٢/١٦٠)، و(٢/٢٨٥)، و(٢/٣٠٦)، و(٢/٣٥١)، والبحر المحيط في أصول الفقه (٢/١٠٨)، و(٢/١٢٣)، و(٤/٩٦)، و(٤/١٠٤). وتشنيف المسامع (١/١٥٥)، و(١/١٥٧).
(٥) ينظر: لسان العرب (١/٥٣٥).
(٦) الإمام الفقيه الحافظ، محيى الدين، أبو زكريا، يحيى بن شرف بن مري الحزامي الحوراني الشافعي، ولد (٦٣١ هـ)، سمع من الرضي بن البرهان، والنعمان بن أبي اليسر، وصنَّف التصانيف النافعة ؛ كشرح صحيح مسلم، والروضة، والمجموع، مات سنة(٦٧٦هـ).
ينظر: تذكرة الحفاظ (٤/١٤٧٠)، وطبقات الحفاظ (١/٥١٣).
(٧) ينظر: التبيان(١٩١).
(٨) البرهان(٢/١٠٦).