ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)

ذهب أكثر المفسرين(١) إلى أن المراد بالآية أن الله خلق الإنسان ليطيعه ويعبده فإذا هو خصيم لربه يكفر به ويجادل رسله ويكذب بآياته ونسي خلقه الأول وما أنعم الله به عليه، وعليه فالآية ذم للإنسان المذكور، ويدل لهذا المعنى آيات كثيرة كما تقدم قريباً(٢).
وذهب بعض المفسرين(٣) إلى أن المراد أن الله خلق الإنسان من نطفة ثم لم يزل ينقله من طور إلى طور حتى صار عاقلاً متكلماً ذا ذهن ورأي يخاصم ويجادل، ويؤيد هذا المعنى أن هذه الآيات مذكورة لتقرير وجه الاستدلال على وجود الصانع الحكيم لا لتقرير وقاحة الناس وتماديهم في الكفر والكفران(٤).
* تحرير المسألة:-