الذي يظهر مما تقدم أن الآية تحتمل المعنيين السابقين، فيحتمل أن يكون المعنى أن الله خلق الإنسان ليعبده ويطيعه فإذا هو خصيم لربه يكفر به ويجادل رسله ويكذب بآياته ونسي خلقه الأول وما أنعم الله به عليه، ويحتمل أن يكون المعنى أن الله خلق الإنسان من نطفة ثم لم يزل ينقله من طور إلى طور حتى صار عاقلاً متكلماً يخاصم ويجادل - وهو ما أشار إليه بعض المفسرين(١) - والله أعلم -.
- المراد بالدفء في قوله تعالى:
﴿ وَالْأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ (٥) ﴾ [النحل: ٥].
* اختلف العلماء في المراد بالدفء في هذه الآية على قولين هما:-
١- أنه اسم لما يدفأ به، كالملء اسم لما يملأ به، وهو ما يتخذ من أصواف الأنعام وأوبارها وأشعارها وجلودها من الثياب والفرش والبيوت ونحوها.
٢- أن المراد به نسل كل دابة(٢).
* ترجيح الشنقيطي - رحمه الله -:
(٢) ينظر: بحر العلوم للسمرقندي ٢/٢٢٨، وزاد المسير لابن الجوزي ٢/٥٥٠، وفتح القدير للشوكاني ٣/٢٠٥.
نتائج البحث
