ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)

قال مقيده عفا الله عنه: وهذا القول هو الصحيح لما تقرر في الأصول من:
أن النكرة في سياق النفي إذا زيدت قبلها لفظة "مِنْ" تكون نصاً صريحاً في العموم، وعليه فقوله "من دابة" يشمل كل ما يطلق عليه اسم الدابة نصاً.
وقال القرطبي في تفسيره: [فإن قيل فكيف يعم بالهلاك مع أن فيهم مؤمناً ليس بظالم؟ قيل: يجعل هلاك الظالم انتقاماً وجزاءً، وهلاك المؤمن معوضاً بثواب الآخرة](١).
وفي صحيح مسلم(٢) عن عبد الله بن عمرو(٣) قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: إذا أراد الله بقوم عذاباً أصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا على أعمالهم"(٤).
وإذا ثبت في الأحاديث الصحيحة: أن العذاب إذا نزل بقوم عمَّ الصالح والطالح فلا إشكال في شمول الهلاك للحيوانات التي لا تعقل، وإذا أراد الله إهلاك قوم أمر نبيهم ومن آمن منهم أن يخرجوا عنهم لأن الهلاك إذا نزل عم](٥).
* دراسة الترجيح:-