ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة

وغيرهم، كما نقله عنهم ابن كثير (١)، وغيره(٢).
وقال جماعة من أهل العلم : إن المراد بما استيسر من الهدي، إنما هو الإبل والبقر دون الغنم، وهذا القول مروي عن عائشة، وابن عمر، وسالم (٣)، والقاسم (٤)، وعروة بن الزبير(٥)، وسعيد بن جبير، وغيرهم (٦).

وذهب بعض المفسرين إلى أن المراد : متعمداً لقتله ناسياً لإحرامه(١).
تحرير المسألة :
الذي يظهر - مما سبق - أن المراد بالآية ﴿ وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا ﴾ أي متعمداً لقتله، ذاكراً لإحرامه، وهو قول جمهور المفسرين، وذلك بدلالة ظاهر السياق القرآني، فإن قوله تعالى بعد ذلك :﴿ لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ﴾ يدل على أنه متعمد أمراً لا يجوز، أما الناسي فهو غير آثم بالإجماع، فلا يناسب أن يقال فيه :﴿ لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ ﴾.
قال ابن عاشور :(( ولا وجه ولا دليل لمن تأول التعمد في الآية بأنه تعمد القتل مع نسيان أنه محرم )) (٢)والله تعالى أعلم.
المسألة الثانية :
١٤- المراد بالمثلية في قوله تعالى: ﴿ فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ ﴾ [المائدة : ٩٥]
اختلف العلماء في المراد بالمثلية في قوله :﴿ فَجَزَاءٌ مِثْلُ ﴾ على قولين :
١- أنها المماثلة في الصورة والخلقة.
٢- أن المماثلة معنوية وهي القيمة، أي قيمة الصيد في المكان الذي قتله فيه وهو قول أبي حنيفة(٣).
ترجيح الشنقيطي يرحمه الله - :

" أنوار التنزيل وأسرار التأويل لعبدالله بن عمر بن محمد البيضاوي (المتوفى سنة ٦٨٥هـ)، مؤسسة شعبان، بيروت.
" أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك لأبي محمد عبدالله بن جمال الدين ابن هشام الأنصاري ( المتوفى سنة ٣٦١هـ )، المكتبة العصرية، صيدا - بيروت، ١٤١٥هـ.
" إيجاز البيان عن معاني القرآن لمحمود بن أبي الحسن النيسابوري (المتوفى سنة ٥٥٣هـ)، تحقيق د. علي بن سليمان العبيد، مكتبة التوبة، الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٨هـ.
" الإيجاز في سيرة ومؤلفات ابن باز، لصالح راشد محمد الهويمل، دار طيبة، الرياض، ١٤١٥هـ.
" بحر العلوم لأبي الليث نصر بن محمد السمرقندي ( المتوفى سنة ٣٧٥هـ )، تحقيق : علي معوض وعادل عبدالموجود وزكريا النوتي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١٣هـ.
" البحر المحيط في أصول الفقه لبدر الدين محمد بن بهاد الزركشي الشافعي (المتوفى سنة ٧٩٤هـ )، تحقيق : لجنة من علماء الأزهر، دار الكتبى، القاهرة، الطبعة الثالثة، ١٤٢٤هـ.
" البحر المحيط لمحمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي (المتوفى سنة ٧٥٤هـ)، المكتبة التجارية، مصطفى أحمد الباز، مكة المكرمة.
" بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع، للإمام علاء الدين أبي بكر بن مسعود الكاساني الحنفي ( المتوفى سنة ٥٨٧هـ)، تحقيق : محمد عدنان ياسين درويش، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٩هـ.
" البداية والنهاية لإسماعيل بن عمر بن كثير الدمشقي (المتوفى سنة ٧٧٤هـ)، المعارف، بيروت، الطبعة الثانية، ١٩٧٧م.
" البرهان في علوم القرآن، لأبي عبدالله محمد بن بهادر بن عبدالله الزركشي ( المتوفى سنة ٧٩٤ هـ )، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم، دار المعرفة، بيروت، ١٣٩١هـ.

---