ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة

ومعلوم أن القرء الذي يضيع على الغازي من نسائه هو الطهر دون الحيض، وقد اختلف العلماء في المراد بالقروء في هذه الآية الكريمة، هل هو الأطهار أو الحيضات ؟
... أما الذين قالوا : القروء : الحيضات، فاحتجوا بأدلة كثيرة منها قوله تعالى :
﴿ وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ ِ/ن٣ح !$|، خpS إِنِ ارْتَبْتُمْ فَعِدَّتُهُنَّ ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ ﴾ [الطلاق: ٤]
قالوا : فترتيب العدة بالأشهر على عدم الحيض يدل على أن أصل العدة بالحيض، والأشهر بدل من الحيضات عند عدمها، واستدلوا أيضاً بقوله :﴿ وَلَا يَحِلُّ لَهُنَّ أَنْ يَكْتُمْنَ مَا خَلَقَ اللَّهُ فِي أَرْحَامِهِنَّ ﴾ [البقرة : ٢٢٨].
قالوا : هو الولد، أو الحيض، واحتجوا بحديث :" دعي الصلاة أيام أقرائك " (١) قالوا : إنه - ﷺ - هو مبين الوحي، وقد أطلق القرء على الحيض، فدل ذلك على أنه المراد في الآية، واستدلوا بحديث اعتداد الأمة بحيضتين (٢)،

قوله تعالى :﴿ أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ ﴾ [ المائدة : ٩٦] الآية، ليس للبحر طعام غير الصيد إلا ميتته، وما ذكره بعض العلماء من أن المراد بطعامه قديده المجفف بالملح مثلا، وأن المراد بصيده الطري منه فهو خلاف الظاهر ؛ لأن القديد من صيده فهو صيد جعل قديداً، وجمهور العلماء على أن المراد بطعامه ميتته، منهم : أبو بكر الصديق، وزيد بن ثابت(١)، وعبد الله بن عمر، وأبو أيوب الأنصاري - رضي الله عنهم أجمعين- وعكرمة، وأبو سلمة بن عبدالرحمن(٢)، وإبراهيم النخعي(٣)، والحسن البصري، وغيرهم، كما نقله عنهم ابن كثير(٤)](٥).
فالراجح عند الشنقيطي - يرحمه الله - في المراد بطعام البحر أنه ميتته.
دراسة الترجيح :
قال جمهور المفسرين : المراد بطعام البحر : ميتته، وممن قال بذلك من المفسرين :

" شرح مشكل الآثار لأبي جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي ( المتوفى سنة ٣٢١هـ)، تحقيق : شعيب الأرناؤوط، مؤسسة الرسالة، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ.
" الشعر والشعراء، لأبي محمد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (المتوفى سنة ٢٧٦هـ)، تحقيق : مفيد قميحة، ونعيم زرزور، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤٠٥هـ.
" صحيح البخاري، طبعة دار السلام، الرياض، الطبعة الثالثة، ١٤٢١هـ.
" صحيح ابن حبان، لأبي حاتم محمد بن حبان البستي ( المتوفى سنة ٣٥٤هـ)، طبعة بيت الأفكار الدولية، ترتيب: الأمير علاء الدين علي بن بلبان الفارسي، واعتنى به: جاد الله بن حسن الخداش.
" صحيح ابن خزيمة، لأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري ( المتوفى سنة ٣١١هـ)، تحقيق : د. محمد مصطفى الأعظمي، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٢٤هـ.
" صحيح مسلم، طبعة دار السلام، الرياض، الطبعة الثالثة، ١٤٢١هـ.
" صحيح وضعيف الجامع الصغير وزيادته الفتح الكبير للشيخ محمد ناصر الدين الألباني (المتوفى سنة ١٤٢٠هـ)، المكتب الإسلامي، بيروت، الطبعة الثانية، ١٣٩٩هـ.
" صحيفة علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في تفسير القرآن، تحقيق : راشد عبدالمنعم الرجال، دار الجيل، بيروت، الطبعة الثانية، ١٤١٤هـ.
" طبقات الحفاظ للحافظ جلال الدين عبدالرحمن السيوطي ( المتوفى سنة ٩١١هـ)، تحقيق : د. علي محمد عمر، مكتبة الثقافة الدينية، ١٤١٧هـ.
" طبقات الشافعية الكبرى لأبي بكر أحمد بن محمد بن قاضي شهبة (المتوفى سنة ٨٥١هـ)، تحقيق: د. الحافظ عبدالعليم خان، عالم الكتب، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٧هـ.
" طبقات فحول الشعراء لمحمد بن سلام الجمحي (المتوفى سنة ٢٣١هـ)، تحقيق : طه عبدالرؤوف سعد، دار الجيل، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤١١هـ.

---