٣- كتاب التفسير، ضمن مجموعة الفتاوى التي جمعها الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم، ويشغل المجلدات : الرابع عشر، والخامس عشر، والسادس عشر، والسابع عشر، وقد جمع – رحمه الله – كثيراً من تفسيره، وأما كلام الشيخ على الآيات في سياق حديثه عن بعض القضايا فلم يدرج منه هنا إلا القليل، حتى ما يوجد منه في المجلدات الأخرى من المجموع، وعلى كل حال فإن هذا المجموع المبارك الذي قام عليه الشيخ عبد الرحمن بن قاسم ( ت ١٣٩٢هـ ) وساعده فيه ابنه محمد ( ت ١٤٢١هـ ) وأمضيا في جمعه وترتيبه أكثر من ثلاثين عاماً يعتبر " غُرَّةً في جبين الدهر " (١) وقد نفع الله به نفعاً عظيماً، ولا تكاد تخلو منه مكتبة، ومع هذا الجهد العظيم الذي بُذل فيه، والذي يعجز عن القيام به العشرات، فإنه يبقى كغيره من أعمال البشر، يعتريه النقص، والخلل، والتصحيف، ولعل ضخامة المشروع أدت إلى ذلك. وقد صنع الشيخ محمد بن عبد الرحمن بن قاسم بعد وفاة أبيه مستدركاً عليه في خمس مجلدات، ضَمَّن الجزء الأول بعض التفسيرات التي عثر عليها فيما بعد.
٤- دقائق التفسير الجامع لتفسير الإمام ابن تيمية، جمعه : الدكتور محمد السيد الجَلَيَنْد، مطبوع في ثلاثة مجلدات، وقد ذكر في مقدمته(٢)، أنه قام باستقراء تراث الشيخ المطبوع والمخطوط، وجمع منه تفسيره للآيات المتفرقة المبثوثة في كتبه المختلفة.. واستطاع أن يشكل منها تفسيراً شبه كامل للقرآن باعتبار سوره كلها. وعند التأمل في الكتاب نجد أن كلام الجامع غير مطابق لمضمون الكتاب، وهذه بعض الملحوظات التي وجدتها عليه :
١- أنه لم يستوعب كلام الشيخ في التفسير في جميع كتبه المطبوعة والمخطوطة كما زعم، بل لم يجمع النِّصف من ذلك.
(٢) انظر : دقائق التفسير ١٠/١٤.
وممن أنكرها وبين بطلانها : الشيخ محمد عبده(١) (٢)، والقاسمي(٣)، وابن عاشور(٤)، ومحمد الصادق عرجون(٥)، والدكتور محمد بن محمد أبو شهبة(٦).
وقد أورد هذه القصة بعضُ المفسرين، وسكتوا عليها، ومنهم ابن جرير(٧)، والزجاج(٨)، والثعلبي(٩) (١٠)، والسمرقندي(١١)، والماوردي(١٢)، والواحدي(١٣)،
(٢) وله كلام طويل في نقد سندها ومتنها، انظر : تفسير القاسمي ١٢/٤٦، والإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ص٣١٤ – ٣٢٢.
(٣) تفسيره ١٢/٣٨، وله كلام طويل ونقولات كثيرة في ردها.
(٤) تفسيره ١٧/٣٠٣ – ٣٠٦.
(٥) وله كلام طويل – رحمه الله – في بيان بطلان متنها، انظر كتاب : محمد رسول الله ٢/٣٠- ١٥٠، وما ذكرته إنما هي نماذج مختارة لمن أنكرها، وإلا فإن عامّة العلماء من المفسرين والمحدثين وغيرهم على بطلانها.
(٦) انظر : الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير ص ٣١٤ – ٣٢٣.
(٧) تفسيره ٩/١٧٤.
(٨) معاني القرآن وإعرابه ٣/٤٣٤، ولم يذكر نصَّها وإنما أشار إليها.
(٩) هو أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق، مفسر له اشتغال بالتاريخ، من مؤلفاته : الكشف والبيان في تفسير القرآن، وعرائس المجالس في قصص الأنبياء، توفي سنة ٤٢٧هـ. انظر : وفيات الأعيان ١/٧٩ ترجمة رقم (٣١)، وطبقات المفسرين للداوودي ١/٦٥ ترجمة رقم (٥٩).
(١٠) تفسيره ٧/٢٩.
(١١) تفسيره ٣/٣٩٩ – ٤٠٠.
(١٢) تفسيره ٤/٣٥.
(١٣) تفسيره الوسيط ٣/٢٧٦.
٩٧- جامع بيان العلم وفضله، للحافظ ابن عبد البر النمري الأندلسي، دار الكتب العلمية، بيروت.
٩٨- الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمد بن أحمد القرطبي، دار الكتب العلمية، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ.
٩٩- الجامع لأحكام القرآن، للقرطبي، دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى، ١٤٠٨هـ.
١٠٠- الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية خلال سبعة قرون، جمعه : محمد عزير شمس، وعلي العمران، دار عالم الفوائد، مكة، الطبعة الثانية، ١٤٢٢هـ.
١٠١- الجامع لشعب الإيمان، للبيهقي، تحقيق : د. عبد العلي حامد، ومختار الندوي، الدار السلفية، الهند، الطبعة الأولى، ١٤١٦هـ.
١٠٢- الجرح والتعديل، للإمام الحافظ عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، مطبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية، الطبعة الأولى.
١٠٣- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح، لشيخ الإسلام ابن تيمية، تحقيق : علي بن حسن بن ناصر وزميليه، دار العاصمة، الطبعة الثانية، ١٤١٩هـ.
١٠٤- الجواهر الحسان في تفسير القرآن، للثعالبي، تحقيق : علي معوض، وعادل عبد الموجود، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الأولى.
( ح )...
١٠٥- الحجة للقراء السبعة أئمة الأمصار... الذين ذكرهم ابن مجاهد، لأبي علي الفارسي، تحقيق : بدر الدين قهوجي وزميله، دار المأمون للتراث، الطبعة الأولى، ١٤١٣هـ.
١٠٦- حكم الطهارة لمس القرآن الكريم، لعمر السبيل، دار الفضيلة، الطبعة الأولى، ١٤٢٤هـ.
١٠٧- حلية الأولياء وطبقات الأصفياء، لأبي نعيم الأصبهاني، دار الكتاب العربي، بيروت، الطبعة الثالثة، ١٤٠٠هـ.
( خ )...
١٠٨- خزانة الأدب ولب لباب لسان العرب، لعبد القادر البغدلدي، مكتبة الخانجي، القاهرة، الطبعة الرابعة، ١٤١٨.
١٠٩- خلق أفعال العباد، للإمام البخاري، خرج أحاديثه : سالم بن أحمد السلفي، مكتبة التراث الإسلامي، القاهرة.
( د )...
نتائج البحث
