وفي استعمال الجمع أيضاً اهتمام واعتناء وتسلية وضمان للحفظ والنصرة لهما(١).
والله أعلم.
قال تعالى :¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت Wـ†VرWTت QSشRز xثَ£TYت : َéTJً¹ض@†TVز gy~Yہ¹Wإ<ض@... (٦٣) " [الشعراء: ٦٣].
١١٢/٣- قال ابن عقيل في قوله تعالى :¼ gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " :( كان من فحوى اللفظ(٢) : فضربه فانفلق اهـ )(٣).
_________________________
الدراسة :
فسر ابن عقيل هذه الآية بما يدل عليه منطوقها مما لا شبهة فيه.
قال البغوي :( ¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣]، يعني : فضربه فانفلق ).
وقال الرازي :(¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣] ولا شبهة في أن المراد : فضرب فانفلق ؛ لأنه كالمعلوم من الكلام ؛ إذ لا يجوز أن ينفلق من غير ضرب، ومع ذلك يأمره بالضرب ؛ لأنه كالعبث، ولأنه تعالى جعله من معجزاته التي ظهرت بالعصا، ولأن انفلاقه بضربه أعظم في النعمة عليه وأقوى لعلمهم أن ذلك إنما حصل لمكان موسى عليه السلام )(٤)، وهذا التفسير هو ما تتابع عليه عامة العلماء(٥).
فإن قيل : فما الحكمة من هذا الحذف ؟.
فالجواب من وجوه :
١- أن هذا من مجاز الحذف المستعمل في اللغة العربية، وهو أسلوب بليغ فصيح.
__________
(١) ينظر : البحر المحيط لأبي حيان ٧/ ٨، روح المعاني ١٩/ ٦٦.
(٢) فحوى اللفظ : أي معناه، ينظر : لسان العرب ١٥/ ١٤٩.
(٣) الواضح ٣/ ٢٨١.
(٤) التفسير الكبير ٢٤/ ١٢٠.
(٥) ينظر : تفسير السمرقندي ٢/ ٥٥٦، المحرر الوجيز ٤/ ٥٥، زاد المسير ٦/ ٤١، الجامع لأحكام القرآن ١/ ٣٩٠، البرهان في علوم القرآن ١/ ٣٥٩، روح المعاني ١٩/ ٨٦.
الدراسة :
فسر ابن عقيل هذه الآية بما يدل عليه منطوقها مما لا شبهة فيه.
قال البغوي :( ¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣]، يعني : فضربه فانفلق ).
وقال الرازي :(¼ :†WقT`T~Wڑ`èVK†WTت uّVضXM... uvّWھéSع gـKV... ‡X£p@... ًد†W±WإQYTٹ W$£p™W‰T<ض@... WجVصWةك@†WTت " [الشعراء: ٦٣] ولا شبهة في أن المراد : فضرب فانفلق ؛ لأنه كالمعلوم من الكلام ؛ إذ لا يجوز أن ينفلق من غير ضرب، ومع ذلك يأمره بالضرب ؛ لأنه كالعبث، ولأنه تعالى جعله من معجزاته التي ظهرت بالعصا، ولأن انفلاقه بضربه أعظم في النعمة عليه وأقوى لعلمهم أن ذلك إنما حصل لمكان موسى عليه السلام )(٤)، وهذا التفسير هو ما تتابع عليه عامة العلماء(٥).
فإن قيل : فما الحكمة من هذا الحذف ؟.
فالجواب من وجوه :
١- أن هذا من مجاز الحذف المستعمل في اللغة العربية، وهو أسلوب بليغ فصيح.
__________
(١) ينظر : البحر المحيط لأبي حيان ٧/ ٨، روح المعاني ١٩/ ٦٦.
(٢) فحوى اللفظ : أي معناه، ينظر : لسان العرب ١٥/ ١٤٩.
(٣) الواضح ٣/ ٢٨١.
(٤) التفسير الكبير ٢٤/ ١٢٠.
(٥) ينظر : تفسير السمرقندي ٢/ ٥٥٦، المحرر الوجيز ٤/ ٥٥، زاد المسير ٦/ ٤١، الجامع لأحكام القرآن ١/ ٣٩٠، البرهان في علوم القرآن ١/ ٣٥٩، روح المعاني ١٩/ ٨٦.
نتائج البحث
