قال تعالى :¼ QWـMX... WفےY،PVض@... WـèS¢`ëSTے JًW/@... ISمVضéSھW¤Wè SطSنWقTWإVض JًS/@... ء †WTp~TكPRںض@... : لW£Y›‚پ@... Wè JًںTWئVK... Wè َطSنVض †_Tٹ... W،Wئ †_TTق~TXنQSع (٥٧) " [الأحزاب: ٥٧].
١١٦/٣- قال ابن عقيل :( ¼ QWـMX... WفےY،PVض@... WـèS¢`ëSTے JًW/@... "، المراد : أنبياء الله وأولياء الله، وهذا لغة العرب ودأبهم في حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه اهـ )(١).
_________________________
الدراسة :
ذكر العلماء في معنى قوله تعالى :¼ WـèS¢`ëSTے JًW/@... " [الأحزاب: ٥٧] قولين :
القول الأول : أن المراد : يؤذون أولياء الله، فهو من حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، وهو ما قاله ابن عقيل، واختاره الجصاص(٢)، وذكره النحاس(٣)، والسمعاني(٤)، والبغوي(٥) وغيرهم(٦).
قال الجصاص :( قال تعالى :¼ QWـMX... WفےY،PVض@... WـèS¢`ëSTے JًW/@... ISمVضéSھW¤Wè " المراد : يؤذون أولياء الله )(٧).
القول الثاني : أن المراد يؤذون الله بالكفر وغيره من المحرمات، وهذا هو قول الجمهور(٨).
قال الطبري :( يعني بقوله تعالى ذكره :¼ QWـMX... WفےY،PVض@... WـèS¢`ëSTے JًW/@... " إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم )(٩).
وقال ابن عطية :( قال الجمهور معناه : بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه ووصفه بما لا يليق به )(١٠).
__________
(١) الواضح ٢/ ٣٨١.
(٢) أحكام القرآن ١/ ٢٩.
(٣) معاني القرآن ٥/ ٣٧٦.
(٤) تفسير السمعاني ٤/ ٣٠٦.
(٥) معالم التنزيل ٣/ ٤٦٨.
(٦) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٠٢.
(٧) أحكام القرآن ١/ ٢٩.
(٨) ينظر : المحرر الوجيز ٤/ ٣٩٨.
(٩) جامع البيان ١٩/ ١٧٨.
(١٠) المحرر الوجيز ٤/ ٣٩٨، وينظر : الوجيز ٢/ ٨٧٣.
الدراسة :
ذكر العلماء في معنى قوله تعالى :¼ WـèS¢`ëSTے JًW/@... " [الأحزاب: ٥٧] قولين :
القول الأول : أن المراد : يؤذون أولياء الله، فهو من حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه، وهو ما قاله ابن عقيل، واختاره الجصاص(٢)، وذكره النحاس(٣)، والسمعاني(٤)، والبغوي(٥) وغيرهم(٦).
قال الجصاص :( قال تعالى :¼ QWـMX... WفےY،PVض@... WـèS¢`ëSTے JًW/@... ISمVضéSھW¤Wè " المراد : يؤذون أولياء الله )(٧).
القول الثاني : أن المراد يؤذون الله بالكفر وغيره من المحرمات، وهذا هو قول الجمهور(٨).
قال الطبري :( يعني بقوله تعالى ذكره :¼ QWـMX... WفےY،PVض@... WـèS¢`ëSTے JًW/@... " إن الذين يؤذون ربهم بمعصيتهم إياه، وركوبهم ما حرم عليهم )(٩).
وقال ابن عطية :( قال الجمهور معناه : بالكفر ونسبة الصاحبة والولد والشريك إليه ووصفه بما لا يليق به )(١٠).
__________
(١) الواضح ٢/ ٣٨١.
(٢) أحكام القرآن ١/ ٢٩.
(٣) معاني القرآن ٥/ ٣٧٦.
(٤) تفسير السمعاني ٤/ ٣٠٦.
(٥) معالم التنزيل ٣/ ٤٦٨.
(٦) ينظر : الجامع لأحكام القرآن ١٦/ ١٠٢.
(٧) أحكام القرآن ١/ ٢٩.
(٨) ينظر : المحرر الوجيز ٤/ ٣٩٨.
(٩) جامع البيان ١٩/ ١٧٨.
(١٠) المحرر الوجيز ٤/ ٣٩٨، وينظر : الوجيز ٢/ ٨٧٣.
نتائج البحث
