١٢٤/١- قال ابن عقيل :( فتواعدهم على الكفر وترك الزكاة وجحد البعث، ولا يتواعد إلا على فعل محظور أو ترك واجب، فكان الظاهر مقابلة الوعيد لجميع ما عدد من الجرائم اهـ )(١).
_________________________
الدراسة :
في كلام ابن عقيل مسألتان :
المسألة الأولى :
استدل ابن عقيل بهذه الآية على أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ؛ لأن الله توعدهم بالعذاب على الشرك وترك الزكاة وإنكار البعث، وتركُ الزكاة من فروع الشريعة.
وقد سبق الإشارة إلى خلاف العلماء في هذه المسألة عند قوله تعالى :¼ WفےY،PVض@... Wè ‚Wپ WـéSئ`ںWTے WؤWع JًY/@... †_نHTVضXM... W£W... ƒٍ ‚WپWè WـéRصTSچpTحWTے W¨TpTةQWTقض@... ّYچPVض@... W×QW£Wڑ JًS/@... ‚PVپMX... XJجW™<ض@†YTٹ ‚WپWè &fûéSTكَ¥WTے فWعWè `شWإpTةWTے WذYض.V¢ Wج<صWTے †_ع†WT'VK... (٦٨) pبWإHTWµSTے SمVTض ٌ‡... ً،Wإ<ض@... W×َéWTے :àWظHTW~Yح<ض@... pںTRص`mïmًWè -Yم~YTت †[Tك†fTTنTSع (٦٩) " [الفرقان: ٦٨-٦٩](٢).
قال السمعاني :( وقوله :¼ bش`TےWèWè WـkY{X£pTSظ<صYPض (٦) ًفTےY،PVض@... ‚Wپ WـéSTژ`ëSTے WلléTW{QW¥ض@... "، أي : لا يرون الزكاة واجبة عليهم كما يراه المسلمون، ويقال معنى الإيتاء هو على ظاهره والكافر يعاقب في الآخرة بترك إيتاء الزكاة لأنهم مخاطبون بالشرائع، ذكره جماعة من أهل العلم )(٣).
وقال القرطبي :( وفيه دلالة على أن الكافر يعذب بكفره، مع منع وجوب الزكاة عليه )(٤).
المسألة الثانية :
فسر ابن عقيل الزكاة بزكاة المال وهذا هو الظاهر عند كثير من المفسرين(٥).
__________
(١) الواضح ٣/ ١٣٤.
(٢) ينظر : ص ٤١٩.
(٣) تفسير السمعاني٥/ ٣٧.
(٤) الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٣٤٠.
(٥) ينظر : جامع البيان ٢٠/ ٣٨٠، تفسير السمرقندي ٣ / ٢٠٨، تفسير السمعاني ٥ / ٣٧، الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٣٤٠، تفسير ابن كثير ٧/ ٣٠٩٤.
الدراسة :
في كلام ابن عقيل مسألتان :
المسألة الأولى :
استدل ابن عقيل بهذه الآية على أن الكفار مخاطبون بفروع الشريعة ؛ لأن الله توعدهم بالعذاب على الشرك وترك الزكاة وإنكار البعث، وتركُ الزكاة من فروع الشريعة.
وقد سبق الإشارة إلى خلاف العلماء في هذه المسألة عند قوله تعالى :¼ WفےY،PVض@... Wè ‚Wپ WـéSئ`ںWTے WؤWع JًY/@... †_نHTVضXM... W£W... ƒٍ ‚WپWè WـéRصTSچpTحWTے W¨TpTةQWTقض@... ّYچPVض@... W×QW£Wڑ JًS/@... ‚PVپMX... XJجW™<ض@†YTٹ ‚WپWè &fûéSTكَ¥WTے فWعWè `شWإpTةWTے WذYض.V¢ Wج<صWTے †_ع†WT'VK... (٦٨) pبWإHTWµSTے SمVTض ٌ‡... ً،Wإ<ض@... W×َéWTے :àWظHTW~Yح<ض@... pںTRص`mïmًWè -Yم~YTت †[Tك†fTTنTSع (٦٩) " [الفرقان: ٦٨-٦٩](٢).
قال السمعاني :( وقوله :¼ bش`TےWèWè WـkY{X£pTSظ<صYPض (٦) ًفTےY،PVض@... ‚Wپ WـéSTژ`ëSTے WلléTW{QW¥ض@... "، أي : لا يرون الزكاة واجبة عليهم كما يراه المسلمون، ويقال معنى الإيتاء هو على ظاهره والكافر يعاقب في الآخرة بترك إيتاء الزكاة لأنهم مخاطبون بالشرائع، ذكره جماعة من أهل العلم )(٣).
وقال القرطبي :( وفيه دلالة على أن الكافر يعذب بكفره، مع منع وجوب الزكاة عليه )(٤).
المسألة الثانية :
فسر ابن عقيل الزكاة بزكاة المال وهذا هو الظاهر عند كثير من المفسرين(٥).
__________
(١) الواضح ٣/ ١٣٤.
(٢) ينظر : ص ٤١٩.
(٣) تفسير السمعاني٥/ ٣٧.
(٤) الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٣٤٠.
(٥) ينظر : جامع البيان ٢٠/ ٣٨٠، تفسير السمرقندي ٣ / ٢٠٨، تفسير السمعاني ٥ / ٣٧، الجامع لأحكام القرآن ١٥/ ٣٤٠، تفسير ابن كثير ٧/ ٣٠٩٤.
نتائج البحث
