منهج ابن عقيل الحنبلي وأقواله في التفسير: جمعًا ودراسة

قال ابن عقيل :( ¼ ‚WپWè N... éS™YرقWTژ †Wع WکVرWTك طS{Sê:†Wٹ... ƒٍ fغYQع : ٍ:†W©PYقض@... "، هو حقيقة في الوطء ؛ بدليل أنه يستعمل في موضع لا يجوز فيه العقد، مثل قوله :" ملعون ناكح البهيمة "، " ناكح يده ملعون "(١) ولا عقد وقولهم : أنْكَحْنا الفَرَا فسَنَرى. ثم استعمل في العقد، فيحرم عليه أن يتزوج من تزوجها أبوه، وإن لم يوجد منه الوطء اهـ )(٢).
- قوله تعالى :¼ ّVصWئWè JًY/@... Sںp±WTخ Xشg~‰TWQ©ض@... †Wن`قYعWè c&£MXْ:†TW- " [النحل: ٩].
قال ابن عقيل :( الجور هو الميل عن الحق، ومنه قوله سبحانه :¼ ّVصWئWè JًY/@... Sںp±WTخ Xشg~‰TWQ©ض@... †Wن`قYعWè c&£MXْ:†TW- "، وتقول العرب : جار السهم، إذا مال اهـ )(٣).
- قوله تعالى :¼ †Wچ<صYز Xـ`kTWTچPVقWo<ض@... pŒWTژ... ƒٍ †WنVصS{KR... `yVضWè yYص<ہ¹WTژ Sم`قTPYع &†_LTT`~TW® " [الكهف: ٣٣].
قال ابن عقيل :( والظلم هو الانتقاص قال سبحانه :¼ `yVضWè yYص<ہ¹WTژ Sم`قTPYع &†_LTT`~TW® "، وتقول العرب : من أشبه أباه فما ظلم، أي : ما انتقص من حق الشبه، ومن قال : إنه وضع الشيء في غير موضعه، فما خرج بهذا عن الانتقاص اهـ )(٤).
المطلب الثالث
اهتمامه بالأوجه البلاغية ولطائف التفسير :
من أوجه إعجاز القرآن بلاغته التي وصلت إلى مرتبة لم يعهد لها مثيل(٥).
ومن الأمثلة المستنبطة من كلام ابن عقيل ما يلي :
- قوله تعالى :¼ fûéSةYصmïm`ًڑ :Jً/@†Yٹ َطRرVض َطS{éS`¤SkYض SJًJًS/@... Wè، ISمRضéSھW¤Wè SQجWڑKV... ـKV... SâéS¶َ£STے ـMX... N... éSTك†W{ fûkYقYع`ëSع (٦٢) " [التوبة: ٦٢].

---