ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الترجيح :
كلاهما لغتان واردتان إلا أن قراءة ( وما تنقِم ) بكسر القاف أصح القراءتين وأفصح اللغتين، وهي القراءة المتواترة، أما غيرها فهي قراءة شاذة.
قال الزجاج :" ( وما تنقِم ) هي أفصح اللغتين "(١).
المسألة الثانية :
قال أهل اللغة(٢) والتفسير(٣) والغريب(٤) أن معنى ( تنقم ) تنكر.
قال : ابن فارس :
" ( نقم ) النون والقاف والميم أصل يدل على إنكار شيء وعيبه ونقمت عليه أنقم أنكرت عليه فعله، والنقمة من العذاب والانتقام، كأنه أنكر عليه فعاقبه "(٥).
أقوال الإمام
أبي إسحاق الحربي
في سورة التوبة
٧/٣٨ قَالَ تَعَالَى: ﴿ لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَةَ مِنْ قَبْلُ وَقَلَّبُوا لَكَ الْأُمُورَ حَتَّى جَاءَ الْحَقُّ وَظَهَرَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ (٤٨) ﴾ [التوبة].
قال الإمام أبو إسحاق الحربي :
واحدتها فتنة، ولها وجوه الأول منها الشرك...
(٢) انظر : كتاب العين للخليل ( ٥/١٨١ )، وابن دريد ( ٣/١٦٥ )، وتهذيب اللغة ( ١٣/٧٩ )، والصحاح
( ٥/١٦٥٤ )، مادة ( نقم ).
(٣) انظر : تفسير الطبري ( ٦/٢٥ )، ومعاني القرآن للزجاج ( ٥/٣٠٨ )، وتفسير السمرقندي ( ١/٥٥٥ )، والبغوي ( ٤٨٢ )، والقرطبي ( ٧/٢٣١ )، وابن جزي ( ١/٢٩٨ )، والبيضاوي ( ١/٣٥٤ )، وأبي السعود ( ٣/٢٦٢ ).
(٤) انظر : غريب القرآن للسجستاني ( ٤٦٣ )، والمفردات للراغب ( ٨٢٢ )، وابن الجوزي في تذكرة الأريب
( ١/١٨٥ )، والسمين الحلبي ( ٤/٢٤٩ )، والشنقيطي في الترجمان ( ٢/٨٢٦ ).
(٥) انظر : معجم مقاييس اللغة ( ٥/٤٦٤ )، مادة ( نقم ).