وقال الخليل(١) : المُعْذِرون ( الذين لهم عذر والمعذّرون لا عذر لهم يتكلفون عذراً )(٢) " أ هـ(٣).
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الدراسة :
القراءات الواردة في قوله تعالى :﴿ وَجَاءَ الْمُعَذِّرُونَ.. الآية ﴾ [التوبة ٩٠] هي :
......................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
القراءة الأولى : قرأ عامة القراء ( المُعَذِّرون )، بضم الميم وفتح العين وتشديد الذال وكسرها، وفيه معنى التكلف أي يوهمون أن لهم عذراً ولا عذر لهم، وأصله المعتذرون وأدغمت التاء في الذال لقرب مخرجهما.
القراءة الثانية : قرأ ابن عباس ويحيى بن يعمر ويعقوب ( المعْذِرون ) بضم الميم وسكون العين وكسر الذال مخففة من ( أعذر ) أي جاء بعذر(٤).
القراءة الثالثة : قرأ ابن مسعود وسعيد بن جبير ( المعتذرون ) بالتاء من ( اعتذر ).
القراءة الرابعة : قرأ قتادة ( المُعَذَّرون ) بفتح العين وتشديد الذال المفتوحة.
(٢) انظر : العين ( ٢/٩٣ ).
(٣) غريب الحديث ( ١/٢٧٣ ).
(٤) انظر : تفسير الطبري ( ٦/٤٤٤ )، ومعاني القرآن للزجاج ( ٢/٤٦٤ )، وإعراب القرآن للنحاس
( ٢/٢٣٠ )، والأزهري في معاني القراءات ( ١/٤٦٠ )، والتذكرة لابن غلبون ( ٢/٣٥٩ )، والتلخيص لأبي معشر الطبري ( ٢٧٩ )، وتفسير ابن عطية ( ٨٧١ )، والكرماني في مفاتيح الأغاني ( ١٩٨ )، والموضح لابن أبي مريم ( ٢/٦٠٠ )، وغاية الاختصار للهمذاني العطار ( ٢/٥١٠ )، والكنز لابن الوجيه ( ١٦٨ )، وتفسير أبي حيان ( ٥/٨٦ )، والدر المصون ( ٦/٩٦ )، والنسر لابن الجزري ( ٢/٢١٠ ).
نتائج البحث
