العلم(١) - والله تعالى أعلم -.
المسألة الثانية : القراءات الواردة في الآية الكريمة.
القراءة الأولى : قرأ عامة القراء ( حِجْر ) بكسر الحاء وسكون الجيم.
القراءة الثانية : قرأ الحسن وقتادة والأعرج، وهي رواية عن أبي عمرو ( حُجْر ) بضم الحاء وسكون الجيم.
القراءة الثالثة : قرأ الحسن وقتادة ( حَجْر ) بفتح الحاء وسكون الجيم.
القراءة الرابعة : قرأ ابن مسعود ( حُجْراً ) بضم الحاء وسكون الجيم منوناً منصوباً.
القراءة الخامسة : قرأ أبي بن كعب وابن مسعود وابن عباس وعكرمة وعمرو بن دينار والأعمش ( حِرْج ) بكسر الحاء وتقديم الراء، وخرج على القلب، فقدمت لام الكلمة على عينها ووزنه ( فِلْع ) كقولهم ( معيق ) في ( عميق )، فمعناه إما ( حِجْر ) أي حرام أو من ( الحرج ) وهو التضييق.
القراءة السادسة : قرأ أبان بن عثمان وعيسى بن عمر ( حُجُرٌ ) بضم الحاء والجيم وهو إما مصدر كحُلُم أو جمع ( حَجر أو حِجر ) بالفتح أو الكسر كسَقْف أو سُقُفْ وجِذْع وجُذُع(٢).
القراءة السابعة : قرأ ورش والأزرق ( حِجْر ) بترقيق الراء(٣).
......................................................................
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
الترجيح :
(٢) انظر : معاني القرآن للأخفش ( ٢/٢٨٧ )، والطبري ( ٥/٣٥٤ )، والنحاس ( ٢/٩٩ )، ومختصر الشواذ لابن خالويه ( ٤٦ )، والمحتسب ( ١/٣٤١ )، والصحاح للجوهري ( ٢/٥٤١ )، والزمخشري ( ٣٤٨ )، وابن عطية ( ٦٦٧ )، وإعراب القراءات الشواذ للعكبري ( ١/٥١٤ )، والقرطبي ( ٧/٨٣ )، وأبي حيان
( ٤/٢٣٣ )، والدر المصون ( ٥/١٨٠ ).
(٣) انظر : النشر ( ٢/٦٩ ).
نتائج البحث
