موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس

التوقف تفعل من توقف يتوقف توقفاً - فهو مصدر الفعل، ومادة الواو والقاف والفاء هي أصل واحد يدل على الإمساك والامتناع - فكل شئ أمسكت عنه فإنك تقول أوقفت(١).
- والوقف: المسك الذي يجعل للأيدي عاجاً كان أو قرنا مثل السوار والجميع الوقوف(٢).
- وقف - فيه (المؤمن وقاف متأن) الوقّاف: الذي لا يستعجل في الأمور وهو فعال من الوقوف.
وقد تكرر ذكر الوقف في الحديث يقال وقفت الشيء أقفه وقفاً ولا يقال فيه: أوقفت إلا علي لغة رديئة(٣).
- والتوقف في الشيء كالتلوم فيه.
- والتوقيف ليّ العقب على القوس من غير عيب(٤).
- وهو التريث والانتظار وعدم الاستمرار في الحركة(٥).
ثانياً: تعريفه اصطلاحاً:
لم يكن للتوقف تعريف مصطلح عليه بين الأصوليين غير أنه اشتهر بأنه: عدم القدرة على الترجيح بين الآراء المتعارضة تعارضاً ظاهرياً والاستسلام ببقاء التعارض إلى أن يظهر في الأفق ما يدفعه ويزيله(٦).
- وقيل: التوقف عن ترجيح أحد القولين أو الأقوال لتعارض الأدلة(٧).
- وقيل هو: عدم القدرة على ترجيح أحد الآراء على ما سواه(٨).
ويمكننا أن نقول:- إن التوقف معناه ترك العمل بالدليلين المتعارضين ظاهراً لعدم القدرة على الجمع بينهما أو معرفة ناسخ أحدهما من منسوخه أو ترجيح أحدهما على الآخر - وذلك لدفع التعارض بينهما.