١- إن الراجح من المسلكين السابقين: هو مسلك الرد لسند الحديث لأننا لو قلنا بالنسخ فإن هذا يقتضي أن يكون الحديث صحيحاً حتى ينسخ بالآية على اعتبار أن ما استقر عليه الأمر في النهاية هو نسخ وجوب قيام الليل عنه - ﷺ - وعن أمته بالصلوات الخمس أو بغيرها.
٢- إن القول بالنسخ يعتبر اجتهاد في وجود النص ولا اجتهاد مع النص كما هو مقرر بل الأسلم والأحوط أن نقول: إن نسخ وجوب قيام الليل ثابت بالصحيح من السنة كما عرفت سابقاً من حديث زرارة بن أوفى (١) وحديث: (ثلاث هنّ عليّ فريضة) ضعيف، وفي بعض رجاله جرح فلا يقوى على معارضة الآية وعليه فردّه في مقابل ما ورد في الآية من كون التهجد نافلة في حقه - ﷺ - هو الراجح والقريب إلى العقل لا سيما إذا عرفنا أن النسخ لا يصار إليه إلا عند تعذر الجمع بين نصين صحيحين قاطعين سواء من الكتاب أو من السنة وعلى هذا لا تعارض هنا والله تعالى أعلم بالصواب.
مسألة: آيات موسى عليه السلام
سورة الإسراء (الموضع الرابع عشر)
قال تعالى: ﴿ وَلَقَدْ آَتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آَيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي ں@ƒدنآuژَ خ) إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَا مُوسَى مَسْحُورًا ﴾ [الإسراء: ١٠١]
والتسع آيات مشهور أنها ما بين: يد موسى، وعصاه، والسنين، والبحر، والطوفان والجراد والقُمَّل والضفادع..... (٢)
الحديث الذي يوهم ظاهره التعارض مع الآية:
(١/٥١٢، رقم ٧٤٦).
(٢) سيأتي بيان ذلك بشيء من التفصيل إن شاء الله تعالى.
نتائج البحث
