موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس

قال الحسن: (لقد أدركنا أقوامًا ما كان على الأرض عمل يقدرون أن يعملوه في السر فيكون علانية أبدًا، ولقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء، وما يسمع لهم صوت إن كان إلا همساً بينهم وبين ربهم؛ وذلك أن الله يقول ﴿ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ﴾ )(١) [الأعراف: ٥٥].
وروي عن مجاهد: أنه سمع رجلاً يرفع صوته بالدعاء، فرماه بالحصى(٢).
وقال الطبري: (فيه كراهية رفع الصوت بالدعاء والذكر، وبه قال عامة السلف من الصحابة و التابعين)(٣).
أدلة الفريق الثاني:
استدل القائلون بإسرار الدعاء بالآتي:
١- من القرآن: قوله تعالى: ﴿ إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴾ [مريم: ٣].
وجه الدلالة: أن هذه الآية تدل على أن الدعاء والذكر يكون خفية، فيكون الجهر به ممنوعًا إلا فيما ورد به النص، وسائر الآيات التي ذكرت آنفًا تدل على الإسرار والخفية في الذكر والدعاء؛ ليبعد ذلك عن الرياء(٤).
٢- من السنة: استدل القائلون بإسرار الدعاء من السنة بما ورد عن النبي - ﷺ - من أحاديث وردت في (الصحيحين) ومنها:
١- عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكنا إذا أشرفنا على وادٍ هلَّلْنا وكبَّرنا ارتفعت أصواتنا، فقال النبي - ﷺ - :(يا أيها الناس أربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبًا، إنه معكم إنه سميع قرييب، تبارك اسمه وتعالى جدُّه)(٥).