موهم التعارض بين القرآن والسنة: من أول سورة النحل إلى سورة الناس

وهو كثير بين آيات القرآن الكريم وبين بعض الأحاديث النبوية وقد عرف الأصوليون العام بأنه " اللفظ المستغرق لجميع ما يصلح له" وقيل هو " اللفظ الواحد الدال على مسميين فصاعداً مطلقا معاً (١).
- أما الخاص فقد عرفوه في الاصطلاح بأنه كل ما ليس بعام - أي هو ما وضع لشيء واحد(٢). والمراد بالتخصيص عند الأصوليين إخراج ما كان داخلا تحت العموم على تقدير عدم المخصص(٣).
- ومن أمثلة ذلك قوله تعالى: ﴿ يَا بَنِي ں@ƒدنآuژَ خ) اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴾ [البقرة: ٤٧].
مع قول النبي - ﷺ - مخاطباً أمته: (ألا أنكم توفون سبعين أمة أنتم خيرها وأكرمها على الله)(٤)، فلفظ العالمين في الآية عام يفهم منه تفضيل بني إسرائيل على جميع الأمم بينما يخبرنا الحديث على تفضيل الأمة المحمدية على سائر الأمم - ويرجع السبب في ذلك الإيهام إلى كون لفظ الآية خرج مخرج العام المراد به الخصوص.