روى ابن ذكوان إذا ما مت على الخبر من التبصرة والتذكرة والوجيز وعلى الاستفهام من المبهج والمصباح وبالإخبار للصوري من غاية أبي العلاء وبالإخبار للداجوني عن صاحبيه والوجهين للمطوعي عن الصوري من التلخيص.
روى المطوعي والأخفش بخلاف عنه ذال إذ في الدال بالإدغام وجاء عن الصوري إدغامها في الزاي من التلخيص.
روى الداجوني عن الصوري إذ تقول في آل عمران والأحزاب بالإدغام من المبهج. روى الصوري عن ابن ذكوان دال قد في الذال بالإظهار من المبهج.
روى ابن ذكوان دال قد في الزاي بالإظهار من المصباح وبالإظهار للصوري من المبهج وبالإدغام للرملي عن الصوري من المستنير وكذا زيد عن الداجوني عن الصوري من الإرشاد.
روى هشام لقد ظلمك بالإظهار من العنوان والمصباح وبالإدغام من التلخيص.
وروى تاء التأنيث في حروفها الستة بالإدغام من العنوان والمبهج والتلخيص وكذا من المستنير إلا أن المراد من المستنير أن الحلواني أظهر نضجت جلودهم ولهدمت صوامع.
وبالإظهار سوى لهدمت صوامع فبالوجهين من الكافي وبالإدغام في الحروف الستة من طريق الحلواني إلا نضجت جلودهم ولهدمت صوامع من المصباح وبالإظهار في لهدمت صوامع لعبد الباقي عن هشام من التجريد.
روى ابن ذكوان تاء التأنيث في الثاء بالإظهار من المصباح وبالإدغام من التلخيص وبالإدغام من طريق الأخفش وزيد عن الداجوني عن الصوري من الإرشاد.
روى ابن ذكوان تاء التأنيث في حروفها الستة بالإظهار إلا حصرت صدورهم ولهجمت صوامع فأنه أدغمها من طريق الداجوني من المبهج.
روى ابن ذكوان أنبتت سبع بالإظهار من المصباح.
روى هشام لام هل وبل في غير النون والضاد بالإدغام سوى حرف الرعد من العنوان وكذا من طريق الحلواني من المستنير والمصباح وبالإدغام في التاء والثاء والسين سوى حرف الرعد وللحلواني فقط في الظاء والطاء والزاي من التلخيص.
نتائج البحث
