وروى ابن ذكوان فتيلا انظر وبرحمة ادخلوها ونحوها بكسر التنوين من الوجيز والغايتين والتجريد لكن استثنى عبد الباقي في أربعة مواضع فتيلا انظر، محظورا انظر، مسحورا انظر في الموضعين وبالكسر للأخفش من المبهج وللأخفش وافقه الداجوني إلا من طريق أبي بكر عنه في كسر فتيلا انظر ومبين اقتلوا ومحظورا انظر ومسحورا انظر وعذاب اركض ومنيب ادخلوها من الإرشاد وبالضم في جميعها من المصباح وفى برحمة ادخلوها وخبيثة اجتثت فقط من التبصرة والتذكرة وبالكسر للمطوعي وبالوجهين للأخفش وبالرفع للرملي إلا فتيلا انظر ومبين اقتلوا ومحظورا انظر ومسحورا انظر وعذاب اركض ومنيب ادخلوها فبالكسر من التلخيص.
روى ابن ذكوان يبصط بالصاد من التبصرة والتجريد والوجيز وغاية ابن مهران والتذكرة من المستنير والتلخيص إلا الأخفش يبسط بالسين وبالصاد فيهما للأخفش المطوعي في المبهج وبالصاد في بصطة من الإرشاد والمصباح وروى زيد يبصط بالصاد من الإرشاد.
روى هشام ما قتلوا بالتشديد من العنوان والكافي من التلخيص وللداجوني من غاية أبي العلاء والمصباح وللفارسي من التجريد وروى لا تحسبن بالخطاب من العنوان والكافي وبالغيب من التجريد وغاية أبي العلاء بخلاف عن الحلواني من التلخيص وبالخطاب للحلواني من المصباح.
وروى بالكتاب بحذف الباء من التجريد وبزيادتها للحلواني من المبهج والتلخيص والمصباح وللمفسر عن الداجوني من المستنير.
روى هشام أتحاجوني بالتخفيف من الكافي وبالتشديد من التجريد ومن طريق الداجوني من المصباح.
قرأ ابن عامر أفلا يعقلون بالخطاب من غاية ابن مهران والوجيز وكذا من غاية أبي العلاء والتلخيص سوى الحلواني عن هشام وبالغيب من الكافي وبالغيب لهشام من المبهج وللحلواني عن هشام والأخفش عن ابن ذكوان من المصباح وبالخطاب للداجوني عن صاحبيه من المستنير.
نتائج البحث
