روى هشام وإن يكن ميتة بالتذكير من التجريد وبالتأنيث من الكافي وكذا الحلواني من المصباح وغاية أبي العلاء.
روى الداجوني عن هشام إلا أن يكون ميتة بالتذكير من المصباح والتلخيص.
روى هشام المعز بفتح العين ويس بالهمز وتتبعان بتشديد النون وهيت بفتح التاء وحذرون بالقصر ولعنا كثيرا بالثاء ولنوفيهم بالياء من الكافي.
روى هشام فلا تسألن في هود بكسر النون من الكافي والمصباح والتلخيص والمبهج ورواها عن صاحبيه بفتح النون من غاية أبي العلاء.
روى هشام لما في الزخرف بالتشديد من العنوان والتلخيص والكافي.
روى هشام أفئدة بحذف الياء من الكافي وبالوجهين من غاية أبي العلاء وبزيادة الياء من طريق الحلواني من المصباح والتلخيص. قرأ ابن عامر ولنجزين بالياء من غاية ابن مهران والوجيز وبالياء من طريق الداجوني عن ابن ذكوان من الإرشاد وبالياء من طريق الداجوني عن صاحبيه من المصباح والمستنير وللداجوني عن صاحبيه وابن الأخرم عن الأخفش من غاية أبي العلاء وللمطوعي فقط من المبهج وبالنون للفارسي عن الحلواني من التجريد.
روى هشام خط مثل حفص من غاية أبي العلاء والكافي ومن طريق الحلواني من المصباح والتلخيص.
روى هشام كسفا في الروم بسكون السين من التجريد والكافي والمبهج وبفتحها من التلخيص.
روى ابن ذكوان فلا تسألن في الكهف بالإثبات من الإرشاد وبالوجهين في الحالين من التذكرة.
روى الداجوني عن صاحبيه بالحذف في الحالين من المصباح وكذا من المستنير سوى المفسر.
روى الداجوني ابن ذكوان فأتبعه وثم أتبع معا بالوصل والتشديد والصوري يخيل بالتذكير من المبهج.
روى ابن ذكوان ما تصفون بالخطاب من المبهج وبالغيب من طريق الداجوني أي الرملي من المستنير والمصباح وليس من طريق الطيبة عن الرملي ومن طريق زيد عن الداجوني من الإرشاد.
نتائج البحث
