روى ابن ذكوان المصيطرون بالصاد من التبصرة والتذكرة والإرشاد والمستنير والمبهج والتلخيص وبالسين من غاية ابن مهران والوجيز وللفارسي من التجريد.
روى هشام فآزره بالقصر من غاية أبي العلاء والمصباح وبالمد من الكافي.
روى هشام كيلا يكون دولة بالتذكير والرفع من الكافي وبالتذكير والنصب من التلخيص وبالتذكير والرفع للحلواني وبالتذكير والنصب للداجوني من المصباح
وروى يفصل بالتشديد من التلخيص والكافي.
روى ابن ذكوان ما يؤمنون وما يذكرون بتا غيب من الوجيز وبالخطاب للصوري من المصباح وللأخفش من التلخيص وللنقاش من المستنير والإرشاد.
روى هشام لبدا بضم اللام من الكافي والتجريد وبالضم للداجوني من المصباح والتلخيص.
وروى تمنى بالتأنيث من التلخيص والكافي وبالتذكير من المبهج.
روى هشام سلاسلا بالتنوين من الكافي والمصباح والتلخيص ووقف عليها ابن ذكوان من الوجيز وبالمد من الإرشاد وبالمد للداجوني عن الصوري والحمامي عن النقاش من المستنير وللحمامي عن النقاش من المصباح وبالقصر للفارسي عن ابن ذكوان من التجريد.
روى الحلواني كانت قواريرا قواريرا بالتنوين فيهما من المبهج ووقف هشام على الثانية بالقصر من التلخيص.
قرأ ابن عامر وما يشاءون بالغيب من التذكرة والكافي وغاية ابن مهران والوجيز والإرشاد وبالغيب للحلواني عن هشام وابن ذكوان بخلاف عن النقاش من المصباح وبالغيب إلا الحلواني عن هشام من التلخيص وبالخطاب للداجوني عن هشام من التجريد وللحلواني عنه وابن ذكوان من المبهج.
روى الحلواني نشرت بالتشديد من المبهج.
قراءة الإمام عاصم
ليس في المبهج طريق أبي حمدون عن يحيى عن أبي بكر
وليس في الوجيز طريق عبيد عن حفص وطريق ذرعان عن عمرو عن حفص وفيه رواية أبي بكر من طريق الطيبة.
وليس في العنوان ولا في الكافي طريق العليمي عن أبي بكر وطريق أبي حمدون عن يحيى وفيهما رواة حفص وليست من طريق الطيبة
نتائج البحث
