وليس في الإرشاد لأبي العز طريق العليم عن أبي بكر وطريق شعيب عن يحيى وطريق عمرو عن حفص
وليس في المصباح طريق الهاشمي عن عبيد عن حفص.
وفى التبصرة قراءة عاصم وليست من طريق الطيبة
وفي المستنير طريق العليم عن أبي بكر وليست من طريق الطيبة.
وفى التذكرة رواية أبي بكر وطريق عمرو عن حفص وليستا من طريق الطيبة
وفى الغاية لابن مهران والتلخيص لأبي معشر رواية حفص وليست من طريق الطيبة.
روى أبو بكر يرضه لكم بالاختلاس من الكافي وغاية أبي العلاء والتلخيص وبالإسكان من الإرشاد وبالوجهين من العنوان وبالإسكان لأبي حمدون من المصباح.
وروى أرجه مثل حفص من الكافي وغاية بن مهران ومثل أبي عمرو من الإرشاد ومثل أبي عمرو ليحيى من غاية أبي العلاء ومثل حفص إلا الفارسي عن يحيى من التجريد.
روى الحمامي عن الولي عن الفيل عن عمرو حفص بما أنزل ونحوهما بالقصر من المصباح.
روى حفص بل ران ومن واق بالإظهار ونحوها ومن مرقدنا بالإدراج من الوجيز.
قرأ عاصم يلهث ذلك بالإدغام من الكافي والإرشاد والمصباح والتلخيص والمستنير وبالإظهار من العنوان وبالإظهار لحفص من الوجيز.
قرأ عاصم اركب معنا بالإدغام من التذكرة والكافي والمصباح والإرشاد والعنوان وبالإظهار من التلخيص وغاية بن مهران وبالإدغام إلا العليم من المبهج وإلا الفارسي عن العليم من التجريد وإلا الطبري عن الفيل عن حفص من المستنير.
قرأ عاصم يس والقرآن بالإظهار من الإرشاد وسوى شعيب عن يحيى من التلخيص وسوى عن يحيى وذرعان عن عمرو عن حفص من المستنير وإلا يحيى من غير طريق نفوطيه من المبهج وإلا شعيب من غير طريق نفوطيه من المصباح وبالإظهار لحفص من الوجيز والتذكرة والكافي والعنوان وغاية بن مهران وكذا اختلافهم في ن والقلم إلا أن أبا حمدون عن يحيى أدغمهما وشعيبا أظهرهما والتلخيص وأظهرهما أبو عون عن يحيى من المبهج.
نتائج البحث
