وروى العذاب بالمغفرة بالإدغام من المفردة للداني وذكر في النشر إدغامها من المصباح بلا خلاف ولم أجدها في المصباح منصوصا.
وروى جهنم مهادا بالإدغام من المفردة لابن الفحام والمبهج والمصباح وبالإظهار من المفردة للداني.
وروى ركبك كلا بالإدغام من المفردة لابن الفحام والتلخيص وروى كذلك كانوا بالإدغام من المفردة لابن الفحام
وروى لا مبدل لكلماته في الكهف وفتمثل لها ولتصنع على وجعل لكم في السورتين بالإدغام من التلخيص ووافقه صاحب المصباح في أنزل لكم في الزمر
وروى ابن العلاف عن النخاس عن التمار عن رويس ومن عاقب بمثل الإدغام من المستنير
وروى الكتاب بالحق ولا قبل لكم بالنمل وأنه هو في النجم كلها وجعل لكم جميع ما في النحل بالإدغام من المصباح وزاد القاضي أبو العلاء والكارزيني من المصباح وإدغام الكتاب بأيديهم وقال في المصباح وروى الأهوازي عن الزبيري عن رجاله عن يعقوب إدغام جميع الحروف المعجم التي أدغمها أبو عمرو.
قرأ يعقوب يأته بالصلة من التلخيص وبالاختلاس منة الغاية لابن مهران.
وقرأ يره في البلد بالصلة من المفردة لابن الفحام والداني والإرشاد والمصباح وفى السورتين بالصلة من المبهج والتلخيص وبالاختلاس من غاية ابن مهران.
وروى روح بالاختلاس ورويس بالصلة يره في الزلزلة من المصباح والمفردتين.
قرأ يعقوب بما أنزل ونحوها بالمد كقراءة الكسائي من المفردة لابن الفحام وبالقصر من التلخيص ومن غاية ابن مهران.
روى رويس السكت على الساكن قبل الهمزة مطلقا سوى الممدود دون سكت حمزة من المصباح.
روى باب أخذتم واتخذتم واتخذتم بالإظهار من المصباح والمفردة لابن الفحام والمستنير. وبالإظهار في الكهف فقط من التلخيص والتذكرة وبالإظهار في الجميع من طريق أحمد بن صالح والنخاس وفى الكهف فقط من طريق الجوهري وابن الجلندي من المفردة للداني.
نتائج البحث
