وفى المبهج والمصباح طريق ابن مجاهد عن قنبل وليست من طريق الطيبة
وليس في التجريد طريق ابن شنبوذ عن قنبل
وليس في الكافي ولا في العنوان طريق ابن شنبوذ عن قنبل وفيهما رواية البزي وليست من طريق الطيبة
وليس في الغاية لأبي العلاء طريق ابن شنبوذ عن قنبل
وليس في الإرشاد لأبي العز طريق ابن شنبوذ عن قنبل وفيه طريق ابن مجاهد عن قنبل وليست من طريق الطيبة.
قرأ ابن كثير بالمد للتعظيم في قوله تعالى } لا إله إلا الله ﴿ من التلخيص وغاية ابن مهران.
روى ابن مجاهد عن قنبل تسهيل الهمزة الثانية في نحو هؤلاء إن كنتم من العنوان والتلخيص والمستنير وغاية أبي العلاء.
روى قنبل أعجمي بالإخبار إلا بكرا عن ابن مجاهد من المستنير ومن طريق ابن مجاهد وغير الحمامي من غاية أبي العلاء ومن طريق ابن أبي هاشم عن ابن مجاهد ومن المصباح.
روى البزي لأعنتكم بالتسهيل من التلخيص والمستنير ومن التجريد للفارسي فقط
وروى باب ييئس ﴾في قوله تعالى أفلم ييئس{ بالقلب والإبدال من التجريد والتلخيص والإرشاد والمصباح
وروى اللائي بالتسهيل من المستنير والتلخيص.
روى قنبل ها أنتم بالقصر من المبهج.
قرأ ابن كثير يلهث ذلك بالإظهار من العنوان والإرشاد والكافي والتجريد وبالإدغام من المصباح وبالإدغام للبزي من التلخيص وبالإظهار للنقاش عن أبي ربيعة عن البزي وابن مجاهد سوى النهرواني عن قنبل من المستنير.
قرأ ابن كثير بخلاف عن قنبل اركب معنا بالإظهار من التلخيص ولغير بان مجاهد من المستنير ومن رواية البزي من الإرشاد ومن طريق ابن شنبوذ عن قنبل من المصباح وللفارسي عن البزي من التجريد.
قرأ ابن كثير يعذب من بالإظهار من التلخيص وبالإدغام من المستنير كذا من المصباح سوى النقاش عن أبي ربيعة عن البزي.
قرأ ابن كثير يس والقرآن والقلم بالإظهار من الإرشاد ومن رواية البزي من التلخيص ومن رواية قنبل من المصباح.
نتائج البحث
