روى البزي بإظهار الغنة في نحو إن لم ومن رب من التلخيص
ويقف البزي على فيم ومم ونحوهما بغير هاء من الإرشاد.
روى قنبل عندي أو لم بفتح الياء من غاية أبي العلاء والمصباح.
روى البزي ولى دين بالإسكان من غاية أبي العلاء والإرشاد والتلخيص والمصباح.
روى قنبل دعائي بالحذف في الحالين من العنوان والتجريد وكذا من غاية أبي العلاء إلا أن القطان أثبتهما وصلا وأثبتهما السامري في الوصل من روضة المعدل وحذفهما ابن مجاهد في الحالين وابن شنبوذ في الوصل من المصباح وأثبتهما ابن مجاهد وصلا وابن شنبوذ وقفا من التلخيص وأثبتهما ابن شنبوذ في الوقف والنهرواني عن ابن مجاهد في الحالين من المستنير.
روى قنبل بالواد بياء في الحالين من التجريد والمصباح والتلخيص وكذا من المستنير إلا أبا طاهر
روى قنبل بخلاف عن ابن شنبوذ من يتق بإثبات الياء من التلخيص.
روى البزي خطوات بالوجهين من التلخيص.
روى قنبل خشب بضم الشين ولنذيقنهم بالنون من المصباح
وروى يبسط بالسين من المبهج وكذا من المستنير إلا ابن شنبوذ في يبصط.
روى البزي ولا تيمموا ونحوها بالتخفيف من الإرشاد وبالتشديد من المبهج وبالتشديد من طريق الخزاعي من التلخيص.
روى قنبل أن لعنة الله بالتخفيف والرفع من المبهج.
روى البزي ولا أدراكم ولا أقسم بالقصر من الإرشاد والمستنير وبالوجهين من التلخيص وبالقصر في لا أقسم وبالوجهين في لا أدراكم من المبهج وبالمد في ولا أدراكم والقصر في لا أقسم من التجريد وغاية أبي العلاء.
روى البزي لينذر بالغيب من غاية أبي العلاء والإرشاد والمصباح وبالخطاب من المبهج والتجريد وكذا من طريق الخزاعي من التلخيص
وروى آنفا بالمد من غاية أبي العلاء والإرشاد والتلخيص وبالقصر من المصباح وبالوجهين من المبهج.
نتائج البحث
