روى قنبل المسيطرون السين وبمصيطر بالصاد من الكافي والتجريد والمستنير والمصباح ومن طريق ابن مجاهد كذلك ومن طريق ابن شنبوذ بالصاد فيهما من المبهج والتلخيص.
روى البزي ولا يسئل بضم الياء من التجريد
ووقف على سلاسل بالقصر قنبل وعبد الباقي للبزي من التجريد والحمامي عن أبي ربيعة عن البزي من الإرشاد وابن مجاهد عن قنبل والبزي سوى النقاش عن أبي ربيعة من المصباح.
روى قنبل أن رآه بالقصر من العنوان والكافي والتجريد والمصباح والمستنير والتلخيص والمبهج.
قراءة الإمام أبي عمرو
وفى الوجيز قراءة أبي عمرو وليست من طريق الطيبة وفى التذكرة رواية السوسي وطريق ابن فرح عن الدوري وليستا من طريق الطيبة وفى المبهج طريق ابن جرير عن السوسي وليست من طريق الطيبة.
وفى تلخيص أبي معشر رواية السوسي وليست من طريق الطيبة
وليس في إرشاد أبي العز رواية السوسي
وليس في التجريد ولا المستنير طريق ابن جمهور عن السوسي
وليس في التبصرة طريق ابن فرح عن الدوري وطريق المعدل عن السوسي.
وليس في غاية ابن مهران طريق أبي الزعراء عن الدوري وفيهما رواية السوسي وليست من طريق الطيبة
وليس في المصباح طريق المعدل عن أبي الزعراء عن الدوري وطريق السامري عن ابن جرير عن السوسي
وذكر في النشر طريق ابن جمهور عن السوسي من طريقيه ولم نجدها في المصباح
وفى العنوان طريق ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري وطريق السامري عن ابن جرير عن السوسي فقط
وفى الكافي طريق السامري عن ابن مجاهد عن أبي الزعراء عن الدوري وطريق السامري عن ابن جرير عن السوسي فقط..
قرأ أبو عمرو سوى ابن حشيش بالوصل بين السورتين وابن حبش بالبسملة من المصباح
وروى السوسي بالبسملة والدوري السكت من المبهج
وروى الفارسي السكت للدوري والبسملة للسوسي وعبد الباقي الوصل لأبي عمرو من التجريد
وقال أبو معشر في التلخيص الاختيار أن يؤتى بالبسملة في كل موضع هي ثابتة في المصحف موافقة للسواد
نتائج البحث
