يأتي أحكام الصور التسع المتقدمة أيضا مع التحقيق في المنفصل المتحرك بعد الحركة من طريق الطيبة ففي المفتوح بعد كسر نحو ( من كل أمر ) التحقيق و الإبدال ياء و في المفتوح بعد ضم نحو ( النبي أولي ) التحقيق و الإبدال واوا و في المفتوح بعد فتح و المكسور بعد كسر و المكسور بعد فتح و المضموم بعد ضم و المضموم بعد فتح ( نحو الذين آمنوا و للنبي إن و مع إيمانهم و الحجارة أعدت و قال ابن أم بالأعراف ) التحقيق و التسهيل بين بين و في المضموم بعد كسر نحو ( و إليه أنبينا ) التحقيق و التسهيل و الإبدال ياء و في المكسور بعد ضم نحو (أنزله إليك) التحقيق والتسهيل و الإبدال واوا
قال الناظم
| و قد رسموا بالوصل يومئذ كذا | ك حينئذ مع يا بنئوم فسهلا |
إي رسمت هذه الكلمات الثلاث متصلة فتعين تسهيلها كما يلوح من التمثيل بها آنفا
قال الناظم
| ووجهان فيما كان وسطا بزائد | فحقق و يا أبدل همز نحو لأعدلا |
| كذا لأبيه مع لآدم لأهله | بأيدي بآيات بأيمانهم علا |
الهمز المتوسط علي قسمين متوسط لا يفصل من الحرف الذي قبله نحو ( الملائكة و أبناؤكم ) فوجه التسهيل علي ما تقدم بلا خلاف و الآخر متوسط بسبب ما دخل عليه من الزوائد و هو المشار إليه بقوله ( ووجهان فيما كان وسطا بزائد) الخ و إذا كان الهمز متوسطا بدخول حرف زائد عليه تفهم الكلمة بدونه كهمزة الاستفهام و السين كان فيه وجهان التحقيق و التليين بحسب القواعد الماضية و هذا معني قول الإمام الشاطبي ( و ما فيه يلفي وسطا ) الخ ثم إن الزوائد غير لام التعريف و هاء التنبيه و ياء النداء تقع مفتوحة و مكسورة و الهمز بالحركات الثلاث فيتحصل من ذلك ست صور فإن كان الهمز مفتوحا و الزائد مكسورا حقق و أبدل ياء مفتوحة مثاله ( لأعدل و لأبيه و لآدم و لأهله و لأخيه و لأقرب و بأيدي و بأيمانهم و بأيكم و بآخرين )
قال الناظم
| و حقق و سهل في لأنتم أأنتم | سآوي فأنتم مع و أنتم و أنزلا |
نتائج البحث
